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归国遥·金翡翠

先秦 / 邓翘

"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
"炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"


归国遥·金翡翠拼音解释:

.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.lu zhong jiu zhuan lian sui cheng .jiao zhu kan shi yi zi jing .qun yue bing tian xian jian cui .
zheng de ru bing lin fu ren .yue you sheng he qin diao yan .yan cun jing jie liu tiao chun .
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
ying nian xian en zui shen zhe .chun lai wei shou bai zun qian ..
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
sheng you ji de dang nian jing .qing qi bi ren mao gu leng .xiao hu ming jing shang yao tian .
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..

译文及注释

译文
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄(xiong)心壮志作远游。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
正暗自结苞含情。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
直到家家户户都生活得富足,
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意(yi)见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看(kan)来,哪有不用战争手(shou)段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐(zuo)而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略(lue)了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
“谁会归附他呢?”
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。

注释
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。
乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。
(5)济:渡过。
⑥踟蹰:徘徊。

赏析

  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己(ji)的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  “坐看苍苔色,欲上人衣(ren yi)来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛(qi fen),仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅(wo lv)”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大(hong da)也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

邓翘( 先秦 )

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简 介

邓翘 邓翘,字孟材,号钓台归客。顺德人。明武宗正德间贡生。任南丰训导,升融县教谕。清康熙《顺德县志》卷七、《顺德龙江乡志》卷三有传。

岳阳楼 / 章慎清

既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。


凉州词二首·其二 / 梁崖

终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。


牡丹花 / 赵长卿

"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。


红窗迥·小园东 / 张所学

"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 释达观

疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,


赠头陀师 / 赵一德

印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,


时运 / 詹羽

"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 倪公武

此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"


渭阳 / 刘大櫆

青史书时未是真,可能纤手却强秦。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 吴琪

"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。