译文
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
水边沙地树少人稀,
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
蟾蜍把(ba)圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
人的一(yi)生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉(zui)。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
四(si)五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
上天一定会展现他(ta)的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季(ji)长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(11)所与游皆当世名人:柳宗元有《先君石表阴先友记》,记载他父亲相与交游者计六十七人,书于墓碑之阴。并说:“先君之所与友,凡天下善士举集焉。”
(10)公卿:三公九卿。至于:以及。列士:上士,中士,下士。诗:指采集于民间的讽谏诗,不是指《诗经》。
淮山:泛指长江以北淮河流域的山。
能,才能,本事。
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。