译文
献上吴国蔡国的(de)(de)俗曲,奏着大吕调配合声腔。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不(bu)能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
时光不可倒流,那日神(shen)驾御的六(liu)龙天车不停循环。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
注释
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。