我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
"长安清渭东，游子迹重重。此去红尘路，难寻君马踪。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
wo ben zeng wu yi leng tian .ping sheng xiao ao kong yu chuan .you shi chi jiao nong ming yue .
he shi wan lai huan yu yin .ge qiang wen mai ge li sheng ..
.ju guo xian liang jin lei chui .fu su qu si shu bian shi .
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
.wo xin ru nie ku .ta jian ru qi gan .huo wei dao shen zhe .tong chu nan gong an .
po sui jiu he long .lang jie wan can cu .qian juan su shu wai .ci wai wu yu xu .
.er bian yao jing bu de jing .xin li yu xian zhong wei xian .zi shi su yuan ying you lei .
.chang an qing wei dong .you zi ji zhong zhong .ci qu hong chen lu .nan xun jun ma zong .
xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..
she ran shi ju .cheng cheng er shi .wei wei er ju .qiao bi dang mian .jue fang na wu .
.chu xun sang zhi ru chao zan .xiao sa qing ming ying shi lin .jin ri pian zhang qi bai xue .
shui zhi han wu wu xian gu .man zao huang jin cheng bai yan ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
diao hu fan shu buhu ruan .bu shi gao ren bu he chang ..
zao wan shan chuan jin ru gu .qing yin xian shang e jun chuan ..
yu zhi yin di shu .ke yi qi zhen xian .zhong dang cong zhi you .shu fu quan yu tian ..
译文
我看自(zi)古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生(sheng)活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
注释
①甘州：唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》：“天宝间乐曲，皆以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。”
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
②道左：道路左边，古人以东为左。
（11）养：奉养，指孝顺父母。
⑾鞭：名词作动词，抽打。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
饮马河声暮，休兵塞色春。败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
须是蓬瀛长买得，一家同占作家山。"
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
安得太行山，移来君马前。"
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。