首页 古诗词 渔家傲·灰暖香融销永昼

渔家傲·灰暖香融销永昼

宋代 / 孔传莲

"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)


渔家傲·灰暖香融销永昼拼音解释:

.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
zhao shen rong si zi .hai bian ji gu fen .bao si jie han xiang .huang xin yong nian xun .
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
ruo wei ci bie zhong qi lao .shu zha he yin ji bei jun ..
.gong lou yi qu pi pa sheng .man yan yun shan shi qu cheng .
.lang jun de yi ji qing chun .shu guo jiang jun you bu pin .
.chou sheng qiu rao chu .han se bi gui shan ...shen qiu ..
jin ri bing shen bei zhuang hou .qi neng mai gu xiang yan huang ..
luo ye dai yi shang .xian yun lai jiu zhong .ci xin shui de jian .lin xia lu ying tong .
.yun ying bi yao kong .wu duan dan fu nong .liang xun mian mi yu .er yue si shen dong .
.xi shuai mu jiu jiu .guang yin bu shao liu .song yan ban ye yu .feng huang man chuang qiu .
san feng duo yi tai .jiong ju xian ren shou .tian qing peng ri lun .yue xi nong xing dou .
.cong jin yi qu bu xu di .jian shuo liao dong hao qu qi .
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
ci di rong ru sheng .qi yi shan zhong ren ...qiu wan ..

译文及注释

译文
请莫嫌弃潇湘一带(dai)人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
一直到(dao)红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安(an)适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含(han)悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争(zheng)之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
  齐(qi)王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。

注释
90、滋味:美味。
亟:赶快
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
(5)方以长:方而长,就是长方形。
湖海:湖海豪气。即豪放的意气。
7.孰云:谁说。网恢恢:《老子》有“天网恢恢,疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是:谁说天网宽疏,对你却过于严酷了。

赏析

  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有(da you)裨益。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗(quan shi)结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊(xin jun)逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

孔传莲( 宋代 )

收录诗词 (1862)
简 介

孔传莲 孔传莲,桐乡人。奉化训导毓瓒女,宜川县丞冯锦继室,御史浩母。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 王猷

身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"


感事 / 赵湛

"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。


答陆澧 / 许子伟

"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,


诉衷情·春游 / 于炳文

看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"


始安秋日 / 徐良策

师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。


巫山高 / 萧道管

经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。


陪李北海宴历下亭 / 黄政

"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 吴士玉

"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。


寒食雨二首 / 张绍龄

疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。


登泰山 / 陆廷抡

只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)