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喜迁莺·晋师胜淝上

南北朝 / 王洧

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。


喜迁莺·晋师胜淝上拼音解释:

.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .

译文及注释

译文
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人(ren)儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总(zong)想流上我的脸庞?
湖水满溢时(shi)白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推(tui)托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看(kan)到上林苑繁花似锦。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。

注释
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
⑥德:恩惠。
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。

赏析

  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及(yi ji)奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕(chui mu)的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢(gui long)而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

王洧( 南北朝 )

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简 介

王洧 王洧,号仙麓,闽县(今福建福州)人。理宗宝祐四年(一二五六)入浙江帅幕。事见《洞霄诗集》卷五。今录诗十三首。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 濮阳云龙

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


朝天子·西湖 / 宾清霁

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


感旧四首 / 慕容己亥

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


柳毅传 / 慕容飞

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,


忆扬州 / 颖诗

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


岭上逢久别者又别 / 奉小玉

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


井栏砂宿遇夜客 / 竺元柳

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


送东莱王学士无竞 / 陀半烟

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


二鹊救友 / 鲜于爱菊

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"


正月十五夜 / 子车乙酉

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。