松
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
松拼音解释:
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
译文及注释
译文
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
陈太丘(qiu)和(he)朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你(ni)的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
朱亥是持刀宰杀牲口(kou)的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守(shou)(shou)门人。
农夫们(men)荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
军书昨夜连夜送(song)过渠黎，单于已在金山以西入侵。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
注释
⑤不及：赶不上。
⑻惊风：疾风。
（24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
18、岂能：怎么能。
⑴《幸蜀西至剑门》李隆基 古诗：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。
（33）请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。
⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
(9)已：太。
赏析
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为(ren wei)各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复(fan fu)运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与(zhe yu)宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事(de shi)例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来(kan lai)违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为(ren wei)各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复(fan fu)运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与(zhe yu)宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事(de shi)例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来(kan lai)违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
创作背景
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
耿湋( 近现代 )
收录诗词 (2454) 首
简 介
耿湋 耿湋 [唐] （约公元七六三年前后在世），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人。生卒年及生平均不详，约公元七六三年前后在世，大历十才子之一。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
午日观竞渡
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
凤栖梧·甲辰七夕
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
醉中天·咏大蝴蝶
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
泰山吟
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
蓝桥驿见元九诗
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
定风波·暮春漫兴
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
送王司直
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
李遥买杖
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
木兰花慢·恨莺花渐老
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
蝶恋花·庭院深深深几许
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，