首页 古诗词 浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

未知 / 张祖继

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
枝枝健在。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君拼音解释:

qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
zhi zhi jian zai ..
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .

译文及注释

译文
《白(bai)云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的(de)人间在添波澜。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
  天亮了吗?苍梧为什么不(bu)亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
衣被都很厚,脏了真难洗。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
千里飞蓬也飘出汉塞,北(bei)归大雁正翱翔云天。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  我近年来观看瀑(pu)布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
遥远的山峰(feng)上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。

注释
③汉臣:汉朝的臣子,此处指张骞。
46、文:指周文王。
18、兵:兵器。
⑹花千片:风吹江水,浪花喷涌,如片片白花。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
足:多。
(3)坏:拆毁。馆垣:宾馆的围墙。

赏析

  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不(cha bu)多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国(ke guo)政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛(jian xin)。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

张祖继( 未知 )

收录诗词 (9114)
简 介

张祖继 张祖继,字瓞民,又字瓠肥,晚号老

南山诗 / 段干婷

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


红梅三首·其一 / 休冷荷

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 太叔继朋

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 泷庚寅

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"


次元明韵寄子由 / 杞癸

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
百年为市后为池。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


望海潮·自题小影 / 端木淑萍

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
山水不移人自老,见却多少后生人。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
石榴花发石榴开。


醉后赠张九旭 / 全晏然

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
好山好水那相容。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。


南柯子·山冥云阴重 / 窦戊戌

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


襄邑道中 / 尹安兰

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


丁香 / 闾丘巳

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
贵如许郝,富若田彭。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。