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劝学(节选)

唐代 / 成坤

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


劝学(节选)拼音解释:

.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .

译文及注释

译文
他们(men)都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后(hou)手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现(xian)在眼前。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老(lao)师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深(shen)山大谷之中,严(yan)冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但(dan)所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕(pa)时代不同古道全消。

注释
元稹与白居易同科及第,也是好友。所以白居易写了这首《《过元家履信宅》白居易 古诗》诗。此外,白居易还写了另两首《元家花》:“今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。失却东园主,春风可得知?”《自问》:“依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。”
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
东:东方。
163、车徒:车马随从。
⑺芒鞋:草鞋。

赏析

  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写(xu xie)浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对(cong dui)人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与(shi yu)王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景(qing jing)。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘(bu wang)招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗(zhi yi)志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

成坤( 唐代 )

收录诗词 (9611)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

生查子·关山魂梦长 / 母阳波

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。


长安遇冯着 / 马佳志玉

"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
贵如许郝,富若田彭。


溪居 / 完颜文华

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


效古诗 / 牛新芙

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


小雅·六月 / 申屠国臣

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


咏怀八十二首·其一 / 延白莲

"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


秋寄从兄贾岛 / 赫连涵桃

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


六幺令·天中节 / 左丘金胜

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


朱鹭 / 子车春瑞

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。


少年治县 / 秦戊辰

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,