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庆清朝·榴花

唐代 / 朱文治

"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"


庆清朝·榴花拼音解释:

.shu se shu ke bi .chu cong yi ying wu .zui hong bu zi li .kuang yan ru suo fu .
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
.huang tian hou tu li .shi wo xiang ci sheng .gui jian bu wo jun .ruo wei tian di qing .
.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
su feng chuan zhu bo .gao jia pin lin lang .chu shui duo lan zhi .he ren shi qian fang ..
.tian chang di kuo duo qi lu .shen ji fei peng gong shui ping .
xing ren gao wo gua fan qu .ci qu he shi fan gu xiang .yin qin zhen yi liang xiang zhu .
yi zai wan nian .wei fu wei mu .bo shi chen yu .zhi shi xun gu .zuo wei ge shi .
qian xi hu diao qin .ge lin han cheng cheng .wen dan zheng nong sheng .bu gan zhen shang ting .
.lou tian ri wu guang .ze tu song bu chang .jun jin zhi xia wei .zhi qi an de yang .
.dong xi fen wo qing .hun meng an neng ding .ye ke yun zuo xin .gao seng yue wei xing .
juan song ba chi han feng yi .hu nu sao di pu wei liao .guang cai zhao yao jing tong er .
jian xu qiao hui gui wu qing .wu qiu chang sheng sang jue sheng ..

译文及注释

译文
心绪伤感惆怅又逢上(shang)草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的(de)秋风。
当(dang)时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫(yin)暴。什么是道呢?就是忠(zhong)于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供(gong)的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲(qin)和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
跪请宾客休息,主人情还未了。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑(hei)貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
高山似的品格怎么能仰望着他?
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?

注释
(19)负:背。
试用:任用。
⑩映日:太阳映照。
④萦新带:形容绿草繁生,漫延郊野,一片春色。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。

赏析

  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考(kao),或误,不必强论。”
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友(shang you)录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对(duo dui)语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋(ta diao)谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

朱文治( 唐代 )

收录诗词 (7843)
简 介

朱文治 (1760—1845)浙江馀姚人,字诗南,号少仙。干隆五十三年举人,官海宁学正。善以篆法画兰竹,与海盐张芑堂以飞白法画兰齐名。有《绕竹山房诗稿》。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 吕阳泰

当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。


新雷 / 行演

之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 石姥寄客

诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
"朱户凌晨启,碧梧含早凉。人从桔柣至,书到漆沮傍。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"


春日还郊 / 刘季孙

中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
归去不自息,耕耘成楚农。"
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。


陶侃惜谷 / 缪梓

翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。


卖花声·雨花台 / 冯彬

绿蝉秀黛重拂梳。"
"近来时辈都无兴,把酒皆言肺病同。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
一寸地上语,高天何由闻。"
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。


踏莎行·雪似梅花 / 王艺

"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。


陈谏议教子 / 童邦直

"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
"吉凶岂前卜,人事何翻覆。缘看数日花,却翦凌霜竹。
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。


七哀诗三首·其一 / 清恒

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 叶三英

一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,