译文
可叹那离(li)宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
遗(yi)体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其(qi)职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大(da)笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
注释
⒂景行:大路。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
288. 于:到。
欲:欲望,要求。
25、沛公:刘邦。
〔60〕击节:打拍子。
止:停留