天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛何处所，新庙坐光辉。
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
隋家两岸尽，陶宅五株平。日暮偏愁望，春山有鸟声。"
恰似有人长点检，着行排立向春风。
翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
皇欢未使恩波极，日暮楼船更起风。"
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
"涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓，复猿鸣兮霜秋。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
tian zhang fen mao jie .chao rong jian yu yi .jiu tan he chu suo .xin miao zuo guang hui .
qu chuan ying jing ci .huai xian tang wen zhi .gui lai shuo wang shi .li li ou xin qi ..
.han xiang tui ren jie .yin zong fa gui fang .huan wen chu jiang zhong .zuo jian ji rong liang .
.xin shi shang gui wang .chun gui yi wang nian .he shan jian wei que .sang zi yi qin chuan .
han xuan you shi xie .qiao cui nan zai hao .ren jie suan nian shou .si zhe he zeng lao .
ri yu kuo you qi .tian zhen qing hua ye .sheng xuan guang xi ye .chi en yi dong xie .
sui jia liang an jin .tao zhai wu zhu ping .ri mu pian chou wang .chun shan you niao sheng ..
qia si you ren chang dian jian .zhuo xing pai li xiang chun feng .
cui feng wei yi deng jie qiu .xian he pei hui tian shang you .
huang huan wei shi en bo ji .ri mu lou chuan geng qi feng ..
dai yi sun tong li .chao cheng jia yi cai .tian chai wen ya di .xian hou ge shi lai ..
.zhang hai ji ji tian .qun shan gao ye di .xiang chuan cheng luan shi .tu dian shi qi shi .
can zuo duo jun zi .ci hua miao shang yin .liu ti dong ting guan .wang gu yi he shen ..
gu ke wei zuo xin zi chou .shen he li xi feng xiao .fu yuan ming xi shuang qiu .
bao zhang diao wen qi bao qiu .dou rong yi jia san shang zhu .liang ji pin feng wan hu hou .
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
译文
出塞后再(zai)入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
满腹离愁又被晚钟勾起。
汤和饭一(yi)会儿都做好了，却不知送给谁吃。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远(yuan)的荆蛮。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
我所思念的美人(ren)在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
农民便已结伴耕稼。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏(cang)在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑸萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
[19]俟（sì）：等待。
⑾归妻：娶妻。
（22）轻以约：宽容而简少。
4.这两句是述李白告归时所说的话。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
禁苑春风起，流莺绕合欢。玉窗通日气，珠箔卷轻寒。
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
今日作君城下土。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
"别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
"边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
田彼河曲，家乎汾浦。天未厌乱，吾将谁辅。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
温润宜冬幸，游畋乐岁成。汤云出水殿，暖气入山营。
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
旗合无邀正，冠危有触邪。当看劳还日，及此御沟花。"
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
赫赫西楚国，化为丘与榛。"
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
天乐下天中，云輧俨在空。铅黄艳河汉，语笑合笙镛。
闻有胡兵急，深怀汉国羞。和亲先是诈，款塞果为雠。
高情临爽月，急响送秋风。独有危冠意，还将衰鬓同。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
后宫多窈窕，日日学新声。一落君王耳，南山又须轻。"
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
梅花扶院吐，兰叶绕阶生。览镜改容色，藏书留姓名。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
此处学金丹，何人生羽翼。谁传九光要，几拜三仙职。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。