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放歌行

明代 / 沙纪堂

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
惭无窦建,愧作梁山。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。


放歌行拼音解释:

.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .

译文及注释

译文
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
都说每个地(di)方都是一样的月色。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传(chuan)神只数江都王。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大(da)骂,哭成一团。丈夫却一点也(ye)不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听(ting)从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世(shi)而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山(shan)的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚(chu)国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细(xi)雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

注释
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
须:等到;需要。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑥不减:并没有少多少,差不多。
⑵语(yù预):告诉.

赏析

  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信(xin)心。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
其二
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰(cheng hui),泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争(zheng),一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美(wei mei)人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这首诗开(shi kai)始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕(zheng yan)少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧(cong ce)面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

沙纪堂( 明代 )

收录诗词 (4847)
简 介

沙纪堂 沙纪堂(1789--1857)字廉伯,号鞠生。清江阴人。照子。嘉庆十一年(1806)诸生。少孤,长游楚、浙。性谦和,与世无争。诗文、书画兼长,尤工吟咏。着有《鞠生诗抄》。

好事近·杭苇岸才登 / 黄泰

"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


核舟记 / 皇甫曙

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


三五七言 / 秋风词 / 魏洽

"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


思佳客·癸卯除夜 / 张钦敬

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。


喜迁莺·鸠雨细 / 江藻

方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


入都 / 褚成允

"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


首春逢耕者 / 李鸿章

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


送姚姬传南归序 / 释本先

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


长安春 / 李行甫

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"


步虚 / 海岱

如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。