首页 古诗词 二郎神·炎光谢

二郎神·炎光谢

五代 / 郭磊卿

朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
"喜得赏心处,春山岂计程。连溪芳草合,半岭白云晴。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。


二郎神·炎光谢拼音解释:

chao lan yi wu chuan .mu xi ying yang shu .mian yun gao yu yi .dai jia yun fan yu .
qiao shang che ma fa .qiao nan yan shu kai .qing shan xie bu duan .tiao di gu xiang lai .
yu nv jia xie .qi tao qian nian .shi zhuo hua xie .xiao liao tian qing er mie yun .
jiu duo ye chang ye wei xiao .yue ming deng guang liang xiang zhao .hou ting ge sheng geng yao tiao .
zong yu qing xin jiu .qi ru yi gu xiang .bu zhi geng lou yi .wei xiang ke bian chang ..
shen yi jing wang pi .tuan tuan xin zai mu .ye fang lv ke cai .quan mei qing ke ju .
meng meng qian wan hua .he wei shen xian yao .bu yu lan ke sou .bao fei jiu cheng guo ..
.niao ming sang ye jian .lv tiao fu rou rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
.xi de shang xin chu .chun shan qi ji cheng .lian xi fang cao he .ban ling bai yun qing .
.bei ji chang zun bao sheng qi .zhou jia he yong wen yuan gui .tian yan ru shu qian guan bai .
.yuan ke jing qiu zao .jiang tian ye lu xin .man ting wei you yue .kong guan geng he ren .
xin cai bai zhu sheng hong xiao .yu pei zhu ying jin bu yao .hui luan zhuan feng yi zi jiao .
.he jin jiao huan er shi nian .jin chao bi yi gong chao tian .feng chuan lou ke xiang che du .
.bai nian kan si zan shi jian .tou bai qiu guan yi wei xian .

译文及注释

译文
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
这(zhe)些怪物都喜欢吃人,回来吧!
突然想起(qi)老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  再唱一只歌来安(an)慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊(a),蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢(zhong)啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变(bian)成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
此处一别,远隔黄(huang)河淮河,云山杳杳千万重。

注释
114、人事不可量:人间的事不能预料。
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
⑸芙蓉:指荷花。
32、之次所旁丛祠中:往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所:旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠,树木荫蔽的神庙。
(11)衡:通“蘅”,水草。

赏析

  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙(yan xian)女“芳卿”为了要来(yao lai)寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与(chong yu)贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

郭磊卿( 五代 )

收录诗词 (5952)
简 介

郭磊卿 宋台州仙居人,字子奇,号兑斋。郭晞宗子。宁宗嘉定七年进士。理宗端平初拜右正言,擢右史,弹劾权俸无所避。时与杜范、徐元杰诸贤,号端平六君子。官终起居舍人。卒谥正肃,一作忠肃。有《兑斋集》。

赠卖松人 / 示屠维

"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"


就义诗 / 乐正安亦

"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
洛阳家家学胡乐。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。


游园不值 / 云雅

盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。


汾阴行 / 线亦玉

不须高起见京楼。"
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。


吊古战场文 / 巨痴梅

诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
今年与子少相随,他年与子老相逐。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 公冶祥文

薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 仪思柳

老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
境旷穷山外,城标涨海头。"
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
止止复何云,物情何自私。"
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。


相逢行 / 长孙永伟

去矣勿复言,所酬知音遇。"
犹是君王说小名。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,


滁州西涧 / 夏侯永龙

抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。


折桂令·登姑苏台 / 申屠文雯

"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。