首页 古诗词 宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至

两汉 / 杨槱

"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至拼音解释:

.bu yu kan fang jing .bei chun lan du xing .xiang ren wei yue zai .bao yu zao xia sheng .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
huan yi feng ye shui .qi shi xiang ren yan .bian li nan chao si .fen xiang gu xiang qian ..
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
you qing qie fu shi .shi ji ke liang wang .wu jin qian zai hou .can dan pan qiong cang ..
wang zhe jin wu zhan .shu sheng yi le ming .feng hou yi shu kuo .bian jian wei shui qing .
.nian shao gong wen ke .yan li que jie yan .bu jie jing bao tui .neng xi cai yi huan .
wu shi han xian meng .duo qing shi yi xiang .yu xun su xiao xiao .he chu mi qian tang ..
yi hui chu shou huan .huang wu shuo feng juan .bu xia pei ba jun .lu ting bei suo qian .
niao fei qing yun mie .die zhang pan xu kong .jun jia cheng yi zhi .yi zhi yi nan qiong ..
shi zhe ying xu fang lian li .fu zhong wei you fan gong cao ..
.wei hou bu yi de .yu bing ru zhi zhi .ya liang han gao yuan .qing jin zhao deng yi .
wu xi shi xia duo quan yuan .sheng shu da han dong da wen .tu su yi zai shui zhong shi .
zhang li huan ke bai .ai zhu qian er shu .shi yue jiang ping wen .qing zhou jin suo ru ..

译文及注释

译文
岳阳楼很多人(ren)都在看秋天的(de)景色,看日落君山。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有(you)谁把我掩埋?
为什(shi)么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
黄鹤一去再也(ye)没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房(fang)前。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。

注释
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
(7)镜湖:在浙江绍兴会稽山的北麓,方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
(1)篸(zān):古同“簪”。
6、水上:是《花岛》韩愈 古诗的地理位置
夙:早时, 这里指年幼的时候。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。

赏析

  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片(yi pian)冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她(chu ta)的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与(qi yu)怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现(zhan xian)采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

杨槱( 两汉 )

收录诗词 (1461)
简 介

杨槱 杨槱,生平不详(《宋诗纪事》列于北宋后期,姑从之)。

清商怨·庭花香信尚浅 / 裴寅

露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。


师旷撞晋平公 / 庾雨同

重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"


洛桥寒食日作十韵 / 巫马婷

呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
念昔挥毫端,不独观酒德。"
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


撼庭秋·别来音信千里 / 拓跋彦鸽

"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"


思母 / 北嫚儿

诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。


上京即事 / 宰父摄提格

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,


望江南·江南月 / 永恒天翔

明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 范姜辰

欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。


周颂·维天之命 / 台己巳

月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"


微雨 / 绪元三

入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
宣城传逸韵,千载谁此响。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。