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平湖乐·采菱人语隔秋烟

两汉 / 释道真

"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
犬吠秋山迥,鸡鸣晓树深。开门更欹枕,谁识野人心。"
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
相如已定题桥志,江上无由梦钓台。"
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
"檀槽一曲黄钟羽,细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋,
独树依冈老,遥峰出草微。园林自有主,宿鸟且同归。"
溪潭承到数,位秩见辞频。若个山招隐,机忘任此身。"
也知留滞年华晚,争那樽前乐未央。"
"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟拼音解释:

.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
jing yu ying xiang dui .xian mian he lang ju .rui duo lao die chi .xiang ku zhui feng xu .
ren jian qi he zhi xian zong .ci bie duo ying bu zai feng .bao qin que shang ying zhou qu .
shen you jian bai shi .liang hao huan sheng yi .wei de duo shi ju .zhong xu ge su gui ..
qian qi jun fan zai shang tou .yun lu zhao yao hui cai feng .tian he tiao di xiao qian niu .
quan fei qiu shan jiong .ji ming xiao shu shen .kai men geng yi zhen .shui shi ye ren xin ..
wei deng xuan ke lou .jiu meng fan xiang yuan .xian shi qin bian qi .zhi wei ge wu fan ..
fu fu zhi lan pu .sen sen zhi ji fan .fei sheng sou guo zhi .gong yi qie ying men .
xiang ru yi ding ti qiao zhi .jiang shang wu you meng diao tai ..
ba fen long jie fu bing quan .dong zhou cheng que zhong tian wai .xi shu lou tai luo ri bian .
.tan cao yi qu huang zhong yu .xi bo zi yun jin feng yu .wan li hu tian hai han qiu .
du shu yi gang lao .yao feng chu cao wei .yuan lin zi you zhu .su niao qie tong gui ..
xi tan cheng dao shu .wei zhi jian ci pin .ruo ge shan zhao yin .ji wang ren ci shen ..
ye zhi liu zhi nian hua wan .zheng na zun qian le wei yang ..
.chu zi gu gong di .cang ran yun shui qiu .wo lai lan cong shi .luo jing kong sheng chou .
.si zuo mo fen fen .xu yu qi lu fen .zi cong tong de yi .shui bu xi li qun .
zhu yu sha tong qi .song jun cao gong shan .di tu you yi shi .chen jie chi san jian .
zhu ying shen han dian .jing sheng che shu zhong .yu zhai yan shui ge .chu ding bi yin qiong .
tian zhong he lu zhi .tian jin he yi xi .gui lai bu qi he .shen zi you yu yi .
ban ye yue ming chao zi lai .bai niao ying cong jiang shu mei .qing yuan sheng ru chu yun ai .
ji shu can wu xian yao fen .sui che kong you meng hun fei ..

译文及注释

译文
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤(shang)在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
游子像一片白云缓(huan)缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急(ji)的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
  鲁襄公死去的那个月,子产(chan)辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆(chai)毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由(you)于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。

注释
①郊:泛指城外、野外、郊外。
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
(201)昧死——不怕犯死罪。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
7.第戏剧耳,何意专杀我: 这仅仅只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。

赏析

  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武(wen wu)官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争(zhan zheng)进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾(mao dun)的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六(qian liu)句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南(he nan)方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

释道真( 两汉 )

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简 介

释道真 释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉干祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。

听张立本女吟 / 蔡襄

"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。
忆漱苏门涧,经浮楚泽潴。松栽侵古影,荤断尚芹菹。
本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。
"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业,两间茆舍亦言归。


五柳先生传 / 何进修

塞云横剑望,山月抱琴归。几日蓝溪醉,藤花拂钓矶。
若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。"
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"


登江中孤屿 / 李甡

托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。
一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,


长歌行 / 孟洋

夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
"失意蹉跎到旧游,见吹杨柳便遮羞。
"瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
"千万长河共使船,听君诗句倍怆然。
"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。


咏史·郁郁涧底松 / 朱升之

碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。瓮间眠太率,床下隐何卑。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"


上元竹枝词 / 释今辩

南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。


读山海经十三首·其十二 / 王元鼎

清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。


示儿 / 胡涍

"圣主忧夷貊,屯师剪束钦。皇家思眷祐,星使忽登临。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"
陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
前岁曾入洛,差池阻从龙。萍家复从赵,云思长萦萦。


于园 / 胡润

尽欲心无窍,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"红铅湿尽半罗裙,洞府人间手欲分。满面风流虽似玉,
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
莫奏开元旧乐章,乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽,虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北,便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽,沙苑年来草又芳。
"三年皆一闰,此闰胜常时。莫怪花开晚,都缘春尽迟。


蒿里行 / 朱绂

念君千里舸,江草漏灯痕。"
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
掩灯遮雾密如此,雨落月明俱不知。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
蜕风蝉半失,阻雨雁频闻。欲识平生分,他时别纪勋。"