题胡逸老致虚庵
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
题胡逸老致虚庵拼音解释:
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
liao rao yuan yun shang .lin fen zhou yu lian .gao gao zeng ji zhe .ji mu kan qiu yuan .
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
diao weng zuo bu qi .jian wo wang lai shu ..
shen shang wu lao reng bing jiu .yao tao chuang xia bei hua mian ..
.gao qi zhi zai qian feng li .chen shi wang jun na de zhi .
.huo fu mang mang bu ke qi .da du zao tui si xian zhi .dang jun bai shou tong gui ri .
cheng xiang xin cai bie li qu .sheng sheng fei chu jiu liang zhou ..
hao shi zhong chao jue qin you .jiu hua shan xia zhao lai zheng .
.shuang he fen li yi he ku .lian yin yu ye bu kan wen .
xu xun zui jin bi xiao chu .ni qian he yun mai yi feng ..
译文及注释
译文
半夜里(li)忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用(yong)(yong)？
眼看着大好的春光就要逝去(qu)，而皇帝的车驾却(que)从不曾来过。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
注释
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
113. 平原君：赵国公子赵胜的封号，任赵相。公元前259年，秦兵围邯郸，他组织力量坚守。
（66）胄：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
98. 招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。
⑥德：恩惠。
赏析
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到(da dao)了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是(ye shi)促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老(de lao)公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是(ye shi)促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老(de lao)公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
吴梅( 元代 )
收录诗词 (3132) 首
简 介
吴梅 吴梅（1884—1939），字瞿安，一字灵鹤，号霜厓，别署吴某（梅的古体字）、腥庵、癯盏、厓叟、逋飞、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室，江苏长洲（今江苏吴县）人。曾任北京大学、南京东南大学、广州中山大学、上海光华大学、南京中央大学和金陵大学教授。着有《霜厓曲录》、《霜厓四剧》、《词学通论》、《南北词简谱》、《词学讲义》、《顾曲麈谈》、《中国戏曲概论》、《曲学通论》、《元曲研究》、《辽金元文学史》等。
屈原列传(节选)
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
点绛唇·长安中作
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
木兰花令·元宵似是欢游好
从此便为天下瑞。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
春晴
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
更漏子·烛消红
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
喜春来·春盘宜剪三生菜
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
送韦讽上阆州录事参军
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
齐桓下拜受胙
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
咏菊
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
萧张马无汗，盛业垂千世。"
忆秦娥·伤离别
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，