首页 古诗词 郊园即事

郊园即事

唐代 / 殷兆镛

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。


郊园即事拼音解释:

fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
.wen ji zhuan zheng an .an ren dao xing pan .gui qi ming zhu ci .bie jiu gu ren huan .
fu zi ju xue shi .xuan che mei wei yi .wo lai jian ping fan .gan tan xing ci ci .
zhang shui huan ru jiu ri liu .cheng shang wang xiang ying bu jian .chao lai hao shi lan deng lou ..
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
zuo jiu feng po chou .wan lai shan geng bi .xiang dui shi zhang jiao .xu fan pan wo che .
.duan ju chun xin zui .jin bei si shu xuan .mei ren zai nan zhou .wei er ge bei men .
gong qing hong li cuan dan gui .qian shou bai gu feng qing tai .diao qiu yu shi zhang gong zi .
.dong men chui liu chang .hui shou du xin shang .ri nuan lin fang cao .tian qing yi gu xiang .
.jue sheng wu yi ce .ci tian bian qing ying .chu shen wei xun si .bao guo qie neng bing .
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .

译文及注释

译文
花瓣凋落家中的(de)小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人(ren)半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那(na)样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境(jing)附近。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮(yin)。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
其一
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
从南(nan)面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
口衔低枝,飞跃艰难;

注释
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
[5]守:信奉;名节:名誉气节。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”
②华不再扬:指花不能再次开放。

379、皇:天。
18.项为之强(jiāng):脖颈为此而变得僵硬了。项,颈,脖颈。为,为此。强,通“僵”,僵硬的意思。

赏析

  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三(shi san)章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情(zhi qing)委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是(shuo shi)“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是(yi shi)他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜(ren du)甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之(shi zhi)词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

殷兆镛( 唐代 )

收录诗词 (4942)
简 介

殷兆镛 (1806—1883)清江苏吴江人,字谱经,一字序伯。道光二十年进士。授编修。光绪初官至礼部侍郎。性耿直,关心民间疾苦。太平天国战争结束后,上疏请停江浙厘捐,核减农赋,颇为巡抚李鸿章所恨。有奏议、诗文集等。

国风·齐风·卢令 / 公孙恩硕

"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
大哉霜雪干,岁久为枯林。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
世上虚名好是闲。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。


念奴娇·插天翠柳 / 濮阳艳卉

"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
相看醉倒卧藜床。"
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
"江上年年春早,津头日日人行。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 苗静寒

我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。


沉醉东风·有所感 / 慕容梓晴

暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"


踏莎行·郴州旅舍 / 廉壬辰

"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 锐香巧

星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 孙映珍

影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。


寒食还陆浑别业 / 拓跋丹丹

八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。


吴楚歌 / 温丁

愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"


独不见 / 哺湛颖

花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,