译文
请问有(you)谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
小芽纷纷拱出土,
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地(di)数着飘落的花瓣;回去时(shi)(shi),慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
秋色连天,平原万里。
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不(bu)同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术(shu)?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理(li)。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
注释
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
衰翁:衰老之人。
凌云霄:直上云霄。
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
(13)寡人:古代君主自称。 征:责问,追问。
涤场:清扫场地。这句是说十月农事完全结束,将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”,“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。