暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .
.jing .xu .re ji .an ju . ..zheng fu
.shi jian hua man zhi .you kan hua man di . ..li jing jian
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
jing yin wu ge zi .wen fan liang zhong hu .chang duan feng gong dao .qing ming zhen di du ..
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
qie bei ren jian geng lou cui .yan shu jiong chui lian di xing .cai tong jiao peng he huan bei .
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
mo xiao zhi zai qian xiu yu .hui jie luan huang bie wei cong ..
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
译文
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
你既然已经为了(liao)我死，我独自一人又怎会苟活？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就砺（lì）
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
注释
飞盖：飞车。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
（13）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
长（zhǎng）：生长，成长。
16.矜：自夸。就是喜欢拿最好的绢本书看，稍微懂一点就会引以为傲。这两句是说纨素是由于喜爱绨素才翻书，一有所得便向人夸耀。以上写纨素。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
极：穷尽。
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"拜玉亭前闲送客，此时孤恨感离乡。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
不谓飘疏雨，非关浴远鸥。观鱼鳞共细，间石影疑稠。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
天道尚如此，人理安可论。"
因成快活诗，荐之尧舜目。"
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
洗沐恣兰芷，割烹厌腗臄。喜颜非忸怩，达志无陨获。 ——李正封
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
念此堪泪流，悠悠颍川绿。"
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，