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上林赋

唐代 / 王嘉福

除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
良工指君疑,真玉却非玉。寄言怀宝人,不须伤手足。
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
"辽阳在何处,妾欲随君去。义合齐死生,本不夸机杼。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。


上林赋拼音解释:

chu que shu ban shang tong wai .bu zhi he shi ji wang sun ..
jia ju cheng lai shui bu fu .shen dan tou qu yi xu fang .
.cao tang he chu shi pai huai .jian shuo yi zong xiang ci kai .chan gui zi gui san jing hou .
mu zhui liang lai ye .shan heng ji hou lan .zhu chuang shen yao tiao .tai dong lv kan yan .
liang gong zhi jun yi .zhen yu que fei yu .ji yan huai bao ren .bu xu shang shou zu .
li jiu ji zhuo .jia bin ji hou .du wei zhi zou .
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
.yue qiong qing si ping .yang yang chu yan guo .ren sheng jian shu kuang .tian qi hu liao kuo .
.lie lie qi fan guo da huang .chi shu you dai yu yan xiang .hu tuo he dong jun hui tan .
.liao yang zai he chu .qie yu sui jun qu .yi he qi si sheng .ben bu kua ji zhu .
ting can yi gu you hun duan .su wu zheng jin shi jiu nian ..
tian hui zhu su zhao .di song bai ling fu .shi bi yan xia li .long tan yu bao cu .
huang miao you huai ji .qing tan ji meng yan .bei feng kai du jian .chong lang shi xin fan .

译文及注释

译文
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说(shuo)你路过(guo)五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是(shi)没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果(guo)(guo)(guo)这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡(fan)是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。

注释
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
督:武职,向宠曾为中部督。
(32)推:推测。
4.西出:路向西伸去。
⑵十岁:公元851年(大中五年),韩偓十岁。裁诗:作诗。走马成:言其作诗文思敏捷,走马之间即可成章。《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”李白《与韩荆州书》:“虽日试万言,倚马可待。”

赏析

  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏(shang)此诗,不能不注意到这点。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军(jiang jun)正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒(yi yi)不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富(feng fu)多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
艺术形象
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

王嘉福( 唐代 )

收录诗词 (2732)
简 介

王嘉福 江苏长洲人,字谷之,号二波。道光时官江西文英营都司,仪徵守备。其诗豪迈清新。有《二波轩诗稿》、《二波轩词选》。

定风波·江水沉沉帆影过 / 祁品怡

杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 太史己卯

"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"我家不背水,君身不向越。自是相忆苦,忽如经年别。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。


崧高 / 长孙谷槐

明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
不是无家归不得,有家归去似无家。
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。


送郭司仓 / 端木文娟

"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。


马诗二十三首·其五 / 单于曼青

"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"


寿楼春·寻春服感念 / 乐正继旺

青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 乌辛亥

云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。


国风·邶风·旄丘 / 油馨欣

一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 朴步美

"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
吟为紫凤唿凰声。
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"


赠从弟司库员外絿 / 衷甲辰

飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。