遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
sui ling shi shang yu .qing wo tu yu hui .yi chao pan long qu .wa mian an zai zai .
.san shi nian qian gong ku xin .nang ying zeng ji ci yan cen .du shu deng an xian yun zhong .
.han deng geng geng lou chi chi .song gu ying xin liao bu qi .wang shi bing sui can li ri .
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
xing yu xie gong he .wen yin zhou zi lun .sao ya qu luo ye .xi yue kai qing zun .
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
ying feng pian cheng hao jiang jun .jing pu jiang xi lin jing run .gao fu .zhi tu ying fen .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
ying dang zheng gu zhao .gui lai zhan yin qin ..
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
zi shi zi you pian ai er .xu xin gao jie xue shuang zhong ..
bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .
译文
有一(yi)天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情(qing)绵长。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受(shou)宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
野草丛木回到沼泽中去，不要生(sheng)长在农田里。
魂魄归来吧！
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
你近来平安吗？即便你回来，回首以(yi)前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
⑶双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
[18]姑：姑且，且。
234. 则：就（会）。
⑵参差（cēncī）：不整齐。
⑾宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
20.黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。
④庶孽：妾生的儿子。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
见《颜真卿集》）"
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"