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游黄檗山

宋代 / 韩超

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
离乱乱离应打折。"
焦湖百里,一任作獭。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
魂兮若有感,仿佛梦中来。


游黄檗山拼音解释:

yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
li luan luan li ying da zhe ..
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间(jian)翩翩飞舞。商山四皓长得眉清(qing)目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不(bu)知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返(fan)不见踪影。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声(sheng)悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可(ke)别,这老百姓可怎么当?
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
经不起多少跌撞。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。

注释
⑷鱼雁:书信的代称。
③生绡:没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画,所以也指画卷。
⑻河湟(huáng)地:指河西、陇右之地。河,湟水;河湟,指湟水流域及湟水注入黄河一带地方,这里指河西、陇右一带,这一带,当时被吐蕃侵占。拟:打算。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
120.恣:任凭。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。
⑵珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
【征】验证,证明。

赏析

  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里(li)连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的(shuo de)是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不(ye bu)正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为(cheng wei)中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读(zhong du)者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳(yu er)。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

韩超( 宋代 )

收录诗词 (7751)
简 介

韩超 (1800—1878)清直隶昌黎人,字寓仲,号南溪。道光十四年副贡。历署贵州三角屯州同、独山知州。以练民团捕盗,为黎平知府胡林翼所倚重。咸丰间用以镇压起事苗民。所部自数十人扩充至三千人,累擢至署贵州巡抚。同治初转战省境,镇压苗、回、教、太平等军。旋以病还籍。

满江红·题南京夷山驿 / 陆志

"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


勐虎行 / 方澜

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 严光禄

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 梁持胜

穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


鸡鸣歌 / 陆埈

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


定风波·重阳 / 朱衍绪

唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


鹧鸪天·桂花 / 赵同骥

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"道既学不得,仙从何处来。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


红林檎近·风雪惊初霁 / 李衍

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


望岳三首·其二 / 吕阳

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


工之侨献琴 / 吴希贤

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。