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驹支不屈于晋

先秦 / 汪中

神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"


驹支不屈于晋拼音解释:

shen zai tai tai zhu .hun wang xian yun tao .de xing xiao hui bo .lin yu mie xing sao .
wei you bie shi jin bu wang .mu yan shu yu guo feng qiao ..
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
.lu xiang yao yan si .duo xing dong he jian .he sheng lian wu jing .xi se dai cun xian .
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
jin han kai zhao bai yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian na zhi dao lu chang .
bu zhi shui xiang jiao zhou qu .wei xie luo fu ge chang guan ..
xue zhuang bing yi jian .dong jian ru ping di .you ren mao he nuan .xiao jiu zao chuang zui .
xin qi zhou tai zi .xia ma bai xu bi .he jia ru ke cong .ta nian zhi yan ce .
zi xing he suo zhi .qie qie shi yu yi .shui neng mai ren yi .ling zi wu han ji .
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
.shu ri zi chuan zao .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..

译文及注释

译文
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
独自怜惜从京城里(li)出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
在南方,有一位美丽的女子,她的面容(rong)若桃花般芳艳,如李(li)花般清丽。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝(zheng)声,就从这变化巧妙的指尖飞(fei)出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲(bei)怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯(deng)前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
木直中(zhòng)绳
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

注释
⑷湛(zhàn):清澈。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
⑵咸阳:本指战国时秦国的都城咸阳,当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳,这里用来代指唐朝都城长安。
(1)尚书左丞:官职名称。
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。
5)食顷:一顿饭的时间。

赏析

  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿(chen hong)、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重(shuang zhong)含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表(dao biao)现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一(zai yi)个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  其一
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉(hui jue)得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

汪中( 先秦 )

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简 介

汪中 (1744—1794)江苏江都人,字容甫。幼孤贫,赖母授读。少长,游书肆,借阅经史百家书籍,过目成诵,遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则,卓然为清代中叶大家。笃志经学,尤精《周官》、《左氏传》,兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友,服膺顾炎武,自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘,撰《黄鹤楼铭》等文,传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》,旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。

周颂·执竞 / 谢安

云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。


扬州慢·淮左名都 / 尹英图

云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。


蓟中作 / 林起鳌

素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。


丁香 / 钟惺

莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,


玉楼春·春思 / 何琪

古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。


定情诗 / 魏元若

"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
万事将身求总易,学君难得是长生。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。


捣练子令·深院静 / 于演

漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。


观灯乐行 / 张駥

迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。


初晴游沧浪亭 / 韩晟

墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
"竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,


西塍废圃 / 韵芳

空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。