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生查子·新月曲如眉

元代 / 江为

偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。


生查子·新月曲如眉拼音解释:

ou sheng wei zhou qu .feng shi yu he lai .han sheng lian xiao zhu .jing qi jie yin tai .
gong ri jian gao dong .qi feng hu bao zheng .ji jiao hui bai yu .ru li juan hong jing .
nie yun dan jing pan .wang yue shi qiao bian .dong he jiang sheng yuan .lou tai hai qi lian .
.xiao sa cang xiu chu .qin shu yu hua tu .bai ding men wai yuan .su zi yan qian wu .
.ben wei du li nan .ji bi gao shu zhi .man yan shu tiao yuan .ming meng qian duo chui .
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
.lao seng he chu si .qiu meng rao jiang bin .du shu yue zhong he .gu zhou yun wai ren .
xi ri zhao lai ren gong xu .jin chao zhao ba zi sheng yi .jing shang you chen you ke cui .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
zi yan wu jia zhi .chen jing yi you tong .hao miao lin guang jin .yong yong yi wu qiong ..
yuan chan gua chu zhuang tai biao .jin pan jie xia cong huan sui .san chi wu yun wan chao cui .
lu men cai zi bu zai sheng .guai jing you qi wu guan shu ..
hu qiu ye si wu zhong shao .shui ban yin shi yue li xing .

译文及注释

译文
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的(de)齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百(bai)姓同好恶。所以,他在《管子》一书中(zhong)称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心(xin)意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于(yu)此得以尽情宣泄。
巴陵(ling)长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
云雾蒙蒙却把它遮却。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适(shi)合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。

注释
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载:“吐谷浑居甘松山之阳,洮水之西,南抵白兰,地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
⑷寥廓(liáo kuò):空阔,此处指天空。
风尘萧瑟:指流落时奔走在风尘之中。萧瑟:风吹的声音。
(54)举:全。劝:勉励。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
(8)简册:指史籍。者,昭如日星。
④塞雁:边塞之雁。雁是候鸟,秋季南来,春季北去。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。

赏析

  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀(xiu)”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹(liu yu)锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新(ge xin)”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处(yi chu)景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是(er shi)说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

江为( 元代 )

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简 介

江为 生卒年均不详,约公元950年前后(汉隐帝干祐末)在世,字以善,五代时建州人,其先宋州考城人,文蔚之子,避乱家建阳。

长相思·山一程 / 汤七

闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 杨通幽

九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。


春日寄怀 / 吴棫

金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"


点绛唇·饯春 / 李士元

空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"


念奴娇·书东流村壁 / 陈兴宗

讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"


登江中孤屿 / 高镕

"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"


圬者王承福传 / 刘侨

砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。


宿建德江 / 岳伯川

"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。


文帝议佐百姓诏 / 翟龛

座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。


桂枝香·吹箫人去 / 周芬斗

"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"