剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
"圣政惟稽古，宾门引上才。坊因购书立，殿为集贤开。
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。"
千里辉珠玑，五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
jian han hua bu luo .gong xiao yue yu ming .lin lin yan shuang jie .bing zhuang huang he jue .
.sheng zheng wei ji gu .bin men yin shang cai .fang yin gou shu li .dian wei ji xian kai .
gong mei dian liu shi tian qing .yao kuang cai yan xian cheng rui .jin lv chen ji wei xue ming .
.zhou shou wen qi li .qin du bian yong ming .xian qin tian zi xiao .cun lao sheng huang qing .
.fei ta yun xiao ban .qing chen yu pei you .deng lin ping ji yue .liao kuo jian zhong zhou .
.zao zhi jun ai xie .ben zi wu ying du .shui shi en qing shen .jin lai fan xiang wu .
.chou sha li jia wei da ren .yi sheng sheng dao zhen qian wen .
ting zhong zou zhao se .xi shang wu yan ju .hua luo chun ying wan .feng guang xia ye chu .
shui jia you jiu pan yi zui .wan shi cong ta jiang shui liu ..
chan shui fu guang gong mu lian .ying cang nen ye ge xiang huan .die ai fang cong wu bu qian .
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
feng yu he nian bie .qin zun ci ri tong .li ting bu ke wang .gou shui zi xi dong ..
qian li hui zhu ji .wu cai han dan huo .zhong gu xuan jing yan .jin yu e di que .
yan shen ling zao mei .jian hui shi qu chen .gong que yun jian jin .jiang shan wu wai lin .
译文
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
宋朝的皇帝啊！难道你就(jiu)不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只(zhi)是他迎合了赵构的心意而已。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻(dong)成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
注释
观：看到。
顾看：回望。
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
⑿玉关：玉门关，这里泛指北方。
⑸白酒：此指田园家酿；床头：指酿酒的糟架；初熟：谓白酒刚刚酿成。
⑻都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着（zhuó）：一作“犹着”。着：亦写作“著”。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
上世时难接，古人情可选。泊渚烦为媒，多才怨成褊。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
寒影催年急，哀歌助晚迟。宁知建旟罢，丹旐向京师。"
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
剖珠贵分明，琢玉思坚贞。要君意如此，终始莫相轻。
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
"枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
梨花落尽成秋苑。"
麋鹿死尽应还宫。"
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
穷年滞远想，寸晷阅清晖。虚美怅无属，素情缄所依。
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙，
"昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
归此老吾老，还当日千金。"
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
"灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。
"阿娇初失汉皇恩，旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨，
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
"旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。下武发祯祥，平阶属会昌。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
"露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。十步庭芳敛，三秋陇月团。
平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
沐兰祈泗上，谒帝动深衷。英威肃如在，文物杳成空。
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
"七泽云梦林，三湘洞庭水。自古传剽俗，有时逋恶子。
"分野都畿列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
"浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
单于古台下，边色寒苍然。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。"