主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
shao ru shi men you .shi zhi ling jing jue .ming sou wei cun gui .xian jing e jiu zhe .
she li dong cheng jie .song qian bei di kai .wen jia chun se can .zhi fu gu ren ai .
.bai chuan ri dong liu .ke qu yi bu xi .wo sheng ku piao dang .he shi you zhong ji .
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
lu zhi feng huang shan bei yun .yi zhan ying wu zhou bian yu .wu tan cuo tuo bai fa xin .
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
.xun lu jin cang hai .cheng liu kan bi xiao .shui zhi xian li qu .wan yu shi chen yao .
.ji mu yan xia wai .gu zhou yi shi xing .xing zhong xun bai xue .meng li guo cang ming .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
song ye shu kai ling .tao hua mi ying jin .jian shu ruo you ji .wei fang xu you lin ..
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .
.jun bu jian dong chuan jie du bing ma xiong .xiao lie yi si guan cheng gong .
译文
金(jin)石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没(mei)有长存不逝的东西。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入(ru)正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾(bin)主频频举杯。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
注释
⑸江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
②四方：指各处；天下。
118.不若：不如。
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
⑵胡为：何为，为什么。《诗经·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”
⑵春雪君归日：元稹奉召还京时正逢下雪。
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
纳兰性德 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最着名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
独馀慕侣情，金石无休歇。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
古来同一马，今我亦忘筌。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。