游虞山记
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
游虞山记拼音解释:
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
bi yan qian ren zhang bo hen .xiao xiao mu yu jing wang meng .mo mo chun yan shu di hun .
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
lian guang fu dong shui jing xuan .fei wei luo hu sui fang xiu .wan zhuan jiao shao zhu bao yan .
shi lai hui yun xiang .dao jian ji jin you .ming fa cu gui zhen .cang bo fei su mou ..
shen cang shu pian jiang gui qu .hong lv jin zhen xiu qu kan ..
shui da ci guan .sang ma zhi weng .bi wu wei qiu hao zhi miao .wu yi zi zu .
can yin sang zhe kong .lin shi que shu chou .jian hu xi ci jun .an ren jiang wen niu .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
.zhua ye lin tiao long bu pan .shu feng mu cui yi ting han .
译文及注释
译文
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
一望无垠的沙滩上(shang)，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
来日我登上高山顶，向北遥(yao)望故乡，
耜的尖刃多锋利，
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
古道的那(na)头(tou)逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮(zhe)蔽了红日。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
注释
24细人：小人德行低下的人。
②掖垣：门下省和中书省位于宫墙的两边，像人的两腋，故名。
14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
（30）公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。
160、珍：贵重。
赏析
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也(zhi ye)。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉(qi liang)，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流(xie liu)民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往(qiu wang)往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流(xie liu)民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往(qiu wang)往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
创作背景
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
汪士铎( 清代 )
收录诗词 (1335) 首
简 介
汪士铎 （1802—1889）江苏江宁人，字振庵，别字梅村，晚号悔翁、无不悔翁。幼时家贫习商，后乃力学。道光二十年举人。咸丰初，因太平军入南京，逃至安徽绩溪，授徒为生。后充鄂抚胡林翼幕宾，谋划镇压太平军。所撰《乙丙日记》，述太平天国典制，颇具史料价值。晚年授国子监助教衔。学术初以三礼为主，作《礼服记》等。后治舆地，补赵一清、戴震注《水经注》，释以当时地名。另有《南北史补志》、《汉志志疑》、《江宁府志》、《同治上江二县志》及《汪梅村诗文集》等。
临江仙·送钱穆父
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
和韦承庆过义阳公主山池五首
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
此游惬醒趣，可以话高人。"
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
叔向贺贫
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
长相思·花似伊
洛下推年少，山东许地高。
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
要路风波险，权门市井忙。世间无可恋，不是不思量。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
小雅·正月
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
野田无复堆冤者。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
竹里馆
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
瑶池
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
如梦令·一晌凝情无语
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
洛下推年少，山东许地高。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
送王昌龄之岭南
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
仙人篇
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，