首页 古诗词 浣溪沙·红蓼渡头秋正雨

浣溪沙·红蓼渡头秋正雨

隋代 / 胡侍

永夜出禅吟,清猿自相应。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
我独居,名善导。子细看,何相好。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨拼音解释:

yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .

译文及注释

译文
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不(bu)值得(de)做出政绩吗?”于是按照当地(di)的(de)风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而(er)去,创作《归去来辞》。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
人的一生总是非常(chang)多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高(gao)大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

注释
⑶依稀:仿佛;好像。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
②潋滟(liàn yàn) :水面波光闪动的样子。
①一生二句:唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。”争教,怎教。销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》:“梦兰憔悴,掷果凄凉,两处销魂。”此谓天作之合,却被分隔两地。两处相思,黯然销魂。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
仪真:今江苏仪征县,在长江北岸。这一带是南宋的前方,多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
⑴玉楼:华贵的楼阁。迕:风吹动。

赏析

  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为(wei)高(wei gao)明(ming)。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处(di chu),全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年(er nian)初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

胡侍( 隋代 )

收录诗词 (8765)
简 介

胡侍 (1492—1553) 明陕西咸宁人,字奉之,号濛溪。正德十二年进士。历官鸿胪少卿。嘉靖初,以劾张璁、桂萼触帝怒,谪潞州同知。后被斥为民。有《墅谈》、《真珠船》。

孤雁 / 后飞雁 / 超普

如今而后君看取。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 王淮

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


游侠列传序 / 李宣古

楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"


野池 / 赵珍白

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
歌尽路长意不足。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。


阮郎归·立夏 / 姚宋佐

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


晓过鸳湖 / 俞汝本

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


菩萨蛮·秋闺 / 通凡

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


谒金门·杨花落 / 郑真

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 孙蕡

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 姚宋佐

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
安用感时变,当期升九天。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
此镜今又出,天地还得一。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。