译文
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
有位客人从(cong)远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤(huan)童仆打开木盒,其中有尺把长的用素(su)帛写的信。
其一
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟(wei)高峻呀!
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意(yi)趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精(jing)神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
自古以来圣贤的人都生活得(de)贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
注释
4.治平:政治清明,社会安定
不弟:不守为弟之道。与“父不父,子不子用法相同。”《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
⑸雨:一本作“雾”。
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
④嘶骑:嘶叫的马声。