首页 古诗词 忆仙姿·莲叶初生南浦

忆仙姿·莲叶初生南浦

清代 / 梁彦深

"水思云情小凤仙,月涵花态语如弦。
已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
月映西南庭树柯。"
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。
"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
"矗竹为篱松作门,石楠阴底藉芳荪。
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

.shui si yun qing xiao feng xian .yue han hua tai yu ru xian .
yi chou xin yue dao jie qian .wen teng yao di cheng fei jiu .zhu zhui qiu he ou de yuan .
.luo zhou liang mu shuai ou min .zeng shi xi yuan zuo jian chen .hong pei yi sheng qian yin zheng .
yue ying xi nan ting shu ke ..
qing lu pian zhi gui ye nong .ban zhu ling bian wu xian lei .jing yang gong li ji shi zhong .
.yong ce bei min e .zhong nan yu xue he .shu quan qiu he zhi .chan shu ye yuan guo .
que yuan feng huai yu wu qing .nan gan e shao qi han xin .wang bei zhu hou sha mi heng .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
xi yao zheng wu jun chen zui .bai ri qin bing tian shang lai .
xiang shui mei ren yuan .xin ling hao ke duo .wei ping yi piao jiu .dan se zong gao ge ..
.chu zhu wei li song zuo men .shi nan yin di jie fang sun .
ji lai yin xiao li zhu jian .feng qi tian xiang chu chu wen ..
zao tian a rong shi you qi .qu ting zeng jian mi sheng wu ..
cao se lian qing ban .tuo sheng li xiao tan .cha chi shi qiu fu .he yi zan huai an ..

译文及注释

译文
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君(jun)王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能(neng)抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎(zen)么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思(si)就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两(liang)边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶(ye)子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手(shou)折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。

注释
101.摩:摩擦。
19 无形者,形之君:无形可见的东西,是有形可见的东西的主宰。
3、于:向。
如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。

赏析

  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地(duo di)能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成(cheng)文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问(fang wen)”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩(zhi nuo)”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足(bu zu)了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在(dan zai)写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

梁彦深( 清代 )

收录诗词 (6193)
简 介

梁彦深 梁彦深(一○四四~一一一六),字纯之,郓州须城(今山东东平)人。以荫补将仕郎、守秘书省正字。通判青州、邠州。迁知沂州,徙单、邠、徐、齐等州。晚年提举南京鸿庆宫。徽宗政和六年卒,年七十三。事见《初寮集》卷八《南阳伯梁公神道碑》。

山鬼谣·问何年 / 于鹄

我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。


清江引·钱塘怀古 / 郑廷鹄

"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
归时不省花间醉,绮陌香车似水流。"
"边州独夜正思乡,君又弹琴在客堂。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 王邦畿

溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
"海日东南出,应开岭上扉。扫坛花入篲,科竹露沾衣。
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。


东门行 / 王敬之

旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"
枳嫩栖鸾叶,桐香待凤花。绶藤萦弱蔓,袍草展新芽。
二景神光秘,三元宝箓饶。雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。
桂楫美人歌木兰,西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽,月在清湘洲渚寒。
屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。"
集蝉苔树僻,留客雨堂空。深夜谁相访,惟当清净翁。"


归鸟·其二 / 张学贤

稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
心已同猿狖,不闻人是非。
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
"二十二年文教主,三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏,


春洲曲 / 麦秀

时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤,奔月恨蟾蜍。


采菽 / 张回

燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
沼萍开更敛,山叶动还鸣。楚客秋江上,萧萧故国情。"
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"去觐毗陵日,秋残建业中。莎垂石城古,山阔海门空。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,


黄头郎 / 然明

晚来更带龙池雨,半拂阑干半入楼。
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
"艳阳无处避,皎洁不成容。素质添瑶水,清光散玉峰。
神兮安在哉,永康我王国。"
"桑柘满江村,西斋接海门。浪冲高岸响,潮入小池浑。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。
料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 曹衍

夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
亭树霜霰满,野塘凫鸟多。蕙兰不可折,楚老徒悲歌。"
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。


春夜 / 文彭

石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。"
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。