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闲情赋

近现代 / 释克文

南风既薰。丛芳烂熳,郁郁纷纷。旷矣千祀,庆云来止,
缄书远寄交河曲,须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑,
亭亭出迥岫,皎皎映层台。色带银河满,光含玉露开。
花绶光连榻,朱颜畅饮醇。圣朝多乐事,天意每随人。"
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
会合皆重译,潺湲近八流。中兴岂假问,据此自千秋。
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
唯向边头不堪望,一株憔悴少人行。
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
皓如楚江月,霭若吴岫云。波中自皎镜,山上亦氛氲。
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"


闲情赋拼音解释:

nan feng ji xun .cong fang lan man .yu yu fen fen .kuang yi qian si .qing yun lai zhi .
jian shu yuan ji jiao he qu .xu ji ming nian chun cao lv .mo yan yi shang you ban ban .
ting ting chu jiong xiu .jiao jiao ying ceng tai .se dai yin he man .guang han yu lu kai .
hua shou guang lian ta .zhu yan chang yin chun .sheng chao duo le shi .tian yi mei sui ren ..
shu zhen qin wang xiang .jing wen song guo chuan .sheng hua zhou bai yi .feng lie bei san qian .
jun bu jian dong liu shui .yi qu wu qiong yi .jun bu jian xi jiao yun .
hui he jie zhong yi .chan yuan jin ba liu .zhong xing qi jia wen .ju ci zi qian qiu .
hua xiang lin xian ge .cang shu ru di tai .ruo jing neng tu bu .wei dai feng huang lai ..
wei xiang bian tou bu kan wang .yi zhu qiao cui shao ren xing .
dan kong xing shuang gai .huan jiang pu bai shuai .huai jun mei ren bie .liao yi zeng xin qi ..
suo si zai he chu .wan zai ji zhong zhi .li meng dang you hun .chou rong ding wu li .
hao ru chu jiang yue .ai ruo wu xiu yun .bo zhong zi jiao jing .shan shang yi fen yun .
wei shuang fu gong gui .qi chui sao ting huai .rong sheng geng ru ci .can jun du jian ai ..

译文及注释

译文
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
太(tai)平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切(qie),令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠(kao)房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩(han)文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后(hou),他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜(yan)色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛(jing)大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间(jian)英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。

注释
⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⑵背郭:背负城郭。草堂在成都城西南三里,故曰背郭。荫白茅:用茅草覆盖。
云之君:云里的神仙。
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。

赏析

  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写(pu xie),如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处(you chu)处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣(yi)。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹(xuan nao)的环境里,也如同居于僻静之(jing zhi)地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

释克文( 近现代 )

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简 介

释克文 释克文(一○二五~一一○二),字云庵,俗姓郑,阌乡(今河南灵宝西北)人。为南岳下十三世,黄龙南禅师法嗣。年二十五受戒,神宗元丰中赐号真净大师。历住洞山、圣寿、定林、泐潭,退居云庵。徽宗崇宁元年卒,年七十八。事见《石门文字禅》卷三○《云庵真净和尚行状》,《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗七首。

过零丁洋 / 杜安世

今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,
方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
凤邸抟霄翰,龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁,金章谒紫宸。
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头,健儿战死谁封侯。"


华下对菊 / 宋聚业

"贱妾留南楚,征夫向北燕。三秋方一日,少别比千年。
乃诚乃敬,载享载禋。崇荐斯在,惟皇是宾。"
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄,风吹细雨即虹泉。
枕席夷三峡,关梁豁五湖。承平无异境,守隘莫论夫。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"
凌风一举君谓何。"
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"


秋夜长 / 萧碧梧

昔闻九代有馀名,今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄,
坐忆平生游,十载怀嵩丘。题书满古壁,采药遍岩幽。
"筑城去,千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥,
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
摇落殊未已,荣华倏徂迁。愁思潇湘浦,悲凉云梦田。


宿甘露寺僧舍 / 娄和尚

不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
不怜妾岁晏,千载陇西头。以兹常惕惕,百虑恒盈积。
塞荒行辨玉,台远尚名轮。泄井怀边将,寻源重汉臣。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"
瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托,
含星映浅石,浮盖下奔涛。熘阔霞光近,川长晓气高。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。


和乐天春词 / 邵知柔

"岁迎更始,节及朝元。冕旒仰止,冠剑相连。
运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅,朱门已除十二戟。
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
"暮归泉壤隔,朝发城池恋。汉畤结愁阴,秦陵下悲霰。
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
"长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。


远师 / 韩溉

长窦亘五里,宛转复嵌空。伏湍喣潜石,瀑水生轮风。
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"
扁鹊功成日,神农定品年。丹成如可待,鸡犬自闻天。"
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 周起渭

家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
海浪恬丹徼,边尘靖黑山。从今万里外,不复镇萧关。
恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
"幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"


沁园春·再到期思卜筑 / 李德

游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。(第十七拍)
桥低乌鹊夜,台起凤凰年。故事犹如此,新图更可怜。
望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
"霏霏日摇蕙,骚骚风洒莲。时芳固相夺,俗态岂恒坚。
岂暇墨突黔,空持辽豕白。迷复期非远,归欤赏农隙。"


北山移文 / 释自清

"散漫祥云逐圣回,飘飖瑞雪绕天来。
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
赫奕令德,仿佛睟容。再拜慌忽,遐想昊穹。"
天子三章传,陈王七步才。缁衣久擅美,祖德信悠哉。"
不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 言忠贞

同向玉窗垂。"
径狭难留骑,亭寒欲进衣。白龟来献寿,仙吹返彤闱。"
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。
别来花照路,别后露垂叶。歌舞须及时,如何坐悲妾。"
奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。