首页 古诗词 再游玄都观

再游玄都观

清代 / 江休复

望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"


再游玄都观拼音解释:

wang shan yi lin shui .xia ri mei lai tong .xing qing yi shu san .yuan lin duo qing feng .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
.yun zhong xiao er chui jin guan .xiang wan yin feng yi chuan man .sai bei yun gao xin yi bei .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
kui jing bu zi shi .kuang nai kuang fu huan ..
yao wang tian bian bai yin que .bai yin que xia he ying ying .diao an xiu gu qu cheng ming .
.yi xian fei wu tu .lian shan jin lv huang .ping tian chu guo shao .pan ban ru yun chang .
bing shuang zhong zi jie .long feng xiang yu yin .xian yi ming zhi dao .qi yi gu jiao shen .
ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
jin xi yi yun ba .ming chen fu ru si .he shi neng wei lei .chong ru qi yao ci ..
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .
yu bi qing ming ri .hua yin du yu shi .chou kan gua fan chu .ou niao gong chi chi ..

译文及注释

译文
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
路上遇见(jian)的人,有很多都是(shi)带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么(me)能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟(meng)子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美(mei)德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。

注释
⑷纷:世间的纷争。
倒景:大人赋:贯列缺之倒景。注引陵阳子明经:列缺气去地二千四百里,倒景气去地四千里,其景皆倒在下。
④矢:弓箭。
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
方:刚开始。悠:远。

赏析

  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态(jing tai),这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思(xiang si)》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才(dou cai)最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是(zi shi)诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月(ming yue)),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱(li ruo)的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

江休复( 清代 )

收录诗词 (5899)
简 介

江休复 (1005—1060)宋开封陈留人,字邻几。登进士第。为蓝山尉,改大理寺丞,迁殿中丞。召试,擢集贤校理,判刑部。与苏舜钦游,坐预进奏院祠神会落职,监蔡州商税。后复故官,累进至刑部郎中。强学博览,为文淳雅,尤善于诗。喜琴、弈,工隶书。有《嘉祐杂志》、《唐宜鉴》、《春秋世论》及文集等。

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 淳于尔真

"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
爱君有佳句,一日吟几回。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 一奚瑶

"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。


林琴南敬师 / 长孙冲

"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"


六月二十七日望湖楼醉书 / 苦若翠

"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。


题秋江独钓图 / 井珂妍

览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。


郊园即事 / 宗政振斌

孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
二仙去已远,梦想空殷勤。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
千树万树空蝉鸣。"
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。


夜别韦司士 / 阮凌双

"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。


苏武慢·寒夜闻角 / 才问萍

佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
感至竟何方,幽独长如此。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。


行香子·过七里濑 / 傅尔容

"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 马佳松奇

临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"