上三峡
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
"玉殿笙歌汉帝愁，鸾龙俨驾望瀛洲。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
上三峡拼音解释:
xiang si qian lu ji hui shou .man yan qing shan guo wei zhou ..
qiu ri liang wang chi ge hao .xin ge san ru guan xian sheng ..
ming jiao zi ke le .jin shen gui xing dao .he bi xue kuang ge .shen shan dui feng cao .
bing fa kui huang shi .tian guan bian bai yu .xing kan ruan lun qi .wei ke hao qian fu ..
zeng tian lu ji qin jiu hui .chun ting wei yuan yi yan liu ..
yuan mu qiong ba han .xian qing yue gu jin .wang yan yi bu ji .ri mu dan heng qin ..
.yu dian sheng ge han di chou .luan long yan jia wang ying zhou .
hu ru kong zhong you wu .wu zhong you sheng .fu ru yuan dao wang xiang ke .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
.tong ji zai jin gui .huai jun bai lv mi .tiao tiao wu ye yong .mai mai liang xin qi .
.fei hua ji ji yan shuang shuang .nan ke heng men dui chu jiang .
译文及注释
译文
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
看到前庭后院，让人想起很多伤(shang)心的事，只有春风秋月知道。
姑娘就要出嫁了，赶(gan)快喂饱小马驹。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔(tao)滔乱流。
不是今年才这样，
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨(gu)秋风如剑如刀。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
（在这里）低头可(ke)看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮(fu)动之美。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴(xing)，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
注释
⒂易能：容易掌握的技能。
38.百世之遇：百代的幸遇。
眄（miǎn）：斜视。
33.不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
重价：高价。
⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。
③ 殚（dān）云尤雨：指男女贪恋欢情。殚，困扰，纠缠。
赏析
霍去病（前140－前117），西汉名将，大将军卫青姊子。年十八，为天子侍中，善骑射，初从卫青击匈奴，屡立战功，封冠军侯，三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力，对安定边界做出(chu)卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗，与齐梁之际南北对峙的形势有关，例如南齐武帝欲北伐，多次临琅邪城讲武；又如公元505年（天监四年），梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事，抒发了为国建功立业的豪情，尽管凭借当时南方政权的国力希(li xi)冀北伐成功并非易事，但诗歌所表现的进取精神，在那个时代却是难能可贵的。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民(fang min)之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好(zuo hao)了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向(zu xiang)外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样(bang yang)，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民(fang min)之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好(zuo hao)了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向(zu xiang)外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样(bang yang)，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
创作背景
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
汪中( 五代 )
收录诗词 (7449) 首
简 介
汪中 （1744—1794）江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。
青门柳
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
江城子·密州出猎
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
望望烟景微，草色行人远。"
过许州
为君作歌陈座隅。"
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
题郑防画夹五首
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
"近移松树初栽药，经帙书签一切新。铺设暖房迎道士，
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
荆州歌
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
忍死相传保扃鐍."
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
出城
"我身本似远行客，况是乱时多病身。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
少年游·草
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。"
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
九日黄楼作
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
"卫玠清谈性最强，明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价，
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
小雅·北山
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。