清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
lao da guang yin neng ji ri .deng xian jiu kou zuo jing xun ..
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
tian xia he ren bu ku er .chan lao bei ming pao tui hou .long mian jing jue shi zhu shi .
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
meng mei ren feng hua shu qian .qu nian yu shi liu dong tai .gong si cu cu yan bu kai .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
yan zi chui diao ri .su men chang xiao shi .you ran yi zi de .yi wai he ren zhi ..
lian tou jin bei zhan qiu ye .hua yin zhong xi wo xing sao .bing quan chou gu sheng yan wa .
feng yu hu xiao san .jiang shan miao hui hu .xun yang yu cen yang .xiang wang kong yun wu .
qi yi wu li bian .xin shi tu yi bie .di qi fan han xuan .tian shi dao sheng sha .
shu jian wu you qin gui xian .yuan ping zhu shi biao dan cheng ..
.can qie feng yu xi .chen yin li bie qing .yan ci qian ri she .chan shi mei nian sheng .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
译文
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵(ling)运致敬。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
其二
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
注释
③祝阿：地名，故地在今山东长清县。光武帝建城五年春，张步屯军祝阿，耿弇率兵讨伐，大破张步。后两军又战于临淄，耿弇攻临淄。这时光武帝车驾到临淄，亲自劳军。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
34.茳蓠（lí）：水生香草名。蘪（mí）芜：水生香草名，《文选》李善注引张揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入药，名蛇床子，可壮阳。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后， 羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑸及：等到。
1.工之侨：虚构的人名。
（167）段——古“缎“字。
⑹翠微：青葱的山气。
这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
"浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
苟知此道者，身穷心不穷。"
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
不买非他意，城中无地栽。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。