淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:
.sheng chao neng yong jiang .po di su ru shen .diao jian long chan bi .kai qi huo man shen .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
xiang feng hui yan ying .chu xia song yuan sheng .he si qin zhong zou .yi yi bie dai qing ..
.zhe jiang you you hai xi lv .jing tao ri ye liang fan fu .
.dong fang xiao ri shang xiang luan .xi zhuan cang long fu lu pan .wei shui han guang yao zao jing .
译文及注释
译文
遥望着窗外，朦胧的(de)月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不(bu)知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能(neng)相会一次，两人见面之后，又是(shi)多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使(shi)它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫(wei)们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
注释
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
58.驽骀（nu2 tai2奴台）：劣马。
(2)《楚辞》：“折芳馨兮遗所思。”
闒茸：下贱，低劣。
⑶江岭：江南岭外之地。岭，这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人：被流放的人，这里指袁拾遗。
⑴内：指妻子。
5.旬：十日为一旬。
赏析
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字(zi)，充分体现了人民的情绪。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
此诗所要(suo yao)极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔(yuan ge)千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才(de cai)能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制(xian zhi)了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字(zi)，充分体现了人民的情绪。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
此诗所要(suo yao)极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔(yuan ge)千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才(de cai)能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制(xian zhi)了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
创作背景
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
杨慎( 清代 )
收录诗词 (3487) 首
简 介
杨慎 杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，着述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。着作达百余种。后人辑为《升庵集》。
更漏子·柳丝长
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
贺新郎·国脉微如缕
反复千万意，一百六十言。格高思清冷，山低济浑浑。
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
游春曲二首·其一
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
千年调·卮酒向人时
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
念奴娇·断虹霁雨
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
书幽芳亭记
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
枫桥夜泊
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
自宣城赴官上京
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。