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生查子·秋来愁更深

金朝 / 曾曰瑛

"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
悲风吊枯骨,明月照荒垒。千载留长声,呜咽城南水。"
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝,可称羸蹄赴宿程。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
"蒨蒨红裙好女儿,相偎相倚看人时。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。


生查子·秋来愁更深拼音解释:

.huang zhou wu geng gu .yue luo xi nan wei .ci shi you xing ke .bie wo gu zhou gui .
cong ci mi wu shan xia guo .zhi ying jiang lei bi huang quan .
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
bei feng diao ku gu .ming yue zhao huang lei .qian zai liu chang sheng .wu yan cheng nan shui ..
huang lu xing chi ya .bi nian gan fei fu .hui yi song fu guai .ku shu hu cheng zhu .
tian jun ming xiang liang .tian lu xing pan shan .qi shu jia yi jing .wan tiao qing lang gan .
qian jia jin xiu xiao han sheng .zhi yi zui meng yi hua qin .ke cheng lei ti fu su cheng .
gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
niao gui can zhao chu .zhong duan xi quan lai .wei ai cheng xi yue .yin cheng ge su hui ..
chu you jia mou .ru you nei ze .yi bi chen shu .qin wang zhi shi .
.shou zhe yin ting jian .zi xing bu chu guan .zhi lu ci yu bi .shang ma xiang xian shan .
.qing wu che ma chen .shen dong bai hua chun .ji quan yi zhan yao .geng sang si bi qin .
.qian qian hong qun hao nv er .xiang wei xiang yi kan ren shi .
yi yue bian cui lin .zhong nian bi cheng wei .jie wen liang shou ren .shui zhi zhong yu li ..
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
sai hong chang shi dao chun gui .zheng lian han yue dang kong zhao .bu nai hu sha man yan fei .
zhi xu tian pan luo mao tou .san bian da ya zeng guan xing .yi ce nan hua xuan jie you .
lei xing bu hua ling yan ge .zhi wei wei cai ji zhuang tu .

译文及注释

译文
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
活着的没有消(xiao)息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽(sui)然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从(cong)小拉扯(che)带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传(chuan)讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂(hun)也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以(yi)来就(jiu)是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请(qing)求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝(zhi)上哑哑地啼叫。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。

注释
①稚柳:嫩柳。指春来柳树发的新枝条。苏晴:在晴光中复活生长。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
⑮若道:假如说。

赏析

  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字(zi),摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江(jiang)南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术(yi shu)独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕(chan rao)而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者(liang zhe)之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

曾曰瑛( 金朝 )

收录诗词 (2831)
简 介

曾曰瑛 曾曰瑛(?~1753 ),字芝田,江西南昌人。清监生。干隆十年(1745)任淡水同知,兼摄彰化县事。时彰化地区无书院,曾氏择地于文庙西偏,捐俸倡建,命名为「白沙书院」。书院落成之日,为诗示诸生,并手定规条。拨田租为书院院长脯脩以及生徒膏火。论者认为彰邑文教之兴,实始于此。每巡行各乡,则设旌善惩恶二簿,录其姓名,以为赏罚所据。干隆十八年(1753)四月升台湾知府,有政声。值天旱,曾步祷烈日下,旬馀得雨,民感念其德,旋而病暍卒,士民哀之。

江楼旧感 / 江楼感旧 / 似静雅

欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
好保千金体,须为万姓谟。"
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,


送方外上人 / 送上人 / 柏春柔

矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"


送杨氏女 / 闾丘春波

韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,


浪淘沙·杨花 / 郁甲戌

为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。


论诗三十首·二十七 / 南门军功

赧然不自适,脉脉当湖山。"
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。


怨词二首·其一 / 来作噩

白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 完颜静

一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,


西江月·顷在黄州 / 惠凝丹

直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 东方淑丽

"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 公孙欢欢

也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"