译文
家主带着长(chang)子来(lai),
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
这时匈奴牧草繁茂军马(ma)肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
天下称此为豪贵之都,游此每(mei)每与豪杰相逢。
太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴(bao)戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心(xin)而又贪得无厌。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
你这故乡的鸟(niao)儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
⑴岁暮:年终。南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
(72)桑中:卫国地名。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
⑵国:故国。