钗头凤·世情薄
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
钗头凤·世情薄拼音解释:
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
译文及注释
译文
一旦进入深幽如海的侯门，从此(ci)萧郎便成为了陌路(lu)之人(ren)。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川(chuan)岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
华贵的香(xiang)炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
黄河两(liang)岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
注释
19.而：表示转折，此指却
庾信：南北朝时诗人。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
14.麋：兽名，似鹿。
39、社宫：祭祀之所。
羁旅：被羁绊而旅居在外，引申为长久寄居他乡。
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
赏析
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用(li yong)相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张(zhang)弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内(pin nei)容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布(pu bu)遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥(yao yao)相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用(li yong)相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张(zhang)弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内(pin nei)容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布(pu bu)遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥(yao yao)相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
创作背景
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
郑允端( 未知 )
收录诗词 (2924) 首
简 介
郑允端 郑允端（1327 ～1356）字正淑，吴中平江（今江苏省苏州市）人。生于元英宗泰定四年，卒于惠宗至正十六年，年三十岁。出生儒学世家，郑氏曾富雄一郡，有半州之目，人称“花桥郑家”。允端颖敏工诗词，嫁同郡施伯仁。其夫为儒雅之士，夫妻相敬如宾，暇则吟诗自遣，然题涉甚广，不止写闺情。至正十六年（1356）张士诚入平江，家为兵所破，贫病悒悒而卒。宗族之士谥曰“贞懿”，后人称之为“女中之贤智者”。其夫施伯仁编次其遗着成帙，名《肃庸集》一卷。诗集后来历经颠簸，散失了一半多，仅留下百余首诗。
国风·豳风·狼跋
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
宴坐峰，皆以休得名）
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
幽州胡马客歌
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
万里提携君莫辞。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
枝枝健在。"
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
乌夜啼·离恨远萦杨柳
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
张栖贞情愿遭忧。"
将为数日已一月，主人于我特地切。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
长安春望
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
（长须人歌答）"
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
沁园春·情若连环
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
点绛唇·高峡流云
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
（长须人歌答）"
玉蝴蝶·为甚夜来添病
春光且莫去，留与醉人看。
裴头黄尾，三求六李。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
若石之死
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。