译文
(在这里(li))低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬(tai)头则见云霞的轻慢浮动之美。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
不是现在才这样,
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
鸟在村里飞翔,人(ren)们便感觉到天亮(liang)了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上(shang)飞翔着成双成对的朱鬟。
来日我登上高山(shan)顶,向北遥望故乡,
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
“魂啊归来吧!
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
天色朦胧(long)就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖(hu),天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
注释
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
其五
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
⑧绥:安定,安抚人心的意思。