辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
liao dong jiu shi jin qian gu .que xiang ren jian zang ling wei ..
si shi wan ren ju xia shi .yuan rong he yong du bing shu ..
lv ren mo guai wu yu shi .zhi wei han jiang shui zhi qing ..
.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
jiang nan bu you ming ru xiang .chi leng zhong yuan xiao wei xiu .
shi lou yun duan xu .jian zhu yan pai huai .liao de ping sheng zhi .huan gui zhu diao tai ..
zhong lai ci di zhi he ri .yu bie yin qin geng shang lou ..
ye tian qing mu ma .you zhu nuan ming qin .ri ri nian guang jin .he kan gu guo xin ..
.jiang feng mu luo tian .you zi gan liu nian .wan li bo lian shu .san geng yu dao chuan .
.yang di kai he gui yi bei .sheng min bu du li kong pi .
si hai zhong xu zuo yi jia .zi gu jing lun cheng shi wu .zan shi zhu lv bi chao xia .
hou sheng qi ru can feng yue .zi zuo shen lin bu yu seng ..
reng wen long shu you duo shi .shen xi jiang jun wei bai tou ..
jin ri feng huang chi pan ke .wu qian ren xue bu hui tou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
昂首独足，丛林奔窜。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释
2，按歌声：依照歌声的韵律打拍子。
7.扬兵句：谓显扬军威于边地。月窟，指极西之地。此处泛指边疆。
⑿神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
[1]选自《小仓山房文集》。
⑷浦：水边。遥：《全唐诗》校：“一作远。”
（56）乌桕（jiù）：树名。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
拂雾彯衣折紫茎，蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，