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送内寻庐山女道士李腾空二首

先秦 / 张之才

清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

qing feng zhan dian kun shi mian .shen xian dang gui zhen tian jue .guan san wu you ji di xian .
.ai ai chun jing yu .e e xia yun chu .xie die tui chao qi .piao yao sui feng ju .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
zhang fu guan ren dai .chun si cha nv ti .chang gan ying ke nao .xiao shi ge yan mi .
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
chu yan ri wei gao .zhong yin jing yi xie .tian di wei mu xi .fu gui ru ni sha .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
mo yang shou ma ju .mo jiao xiao ji nv .hou shi zai mu qian .bu xin jun kan qu .
na si ci tang lian mu di .lian ming lian ye bi chan yuan ..
yi shui xi lang lin jia sheng .luo yang xian ke zhi wu shu .shao chu you shan duo zai cheng .
yue zhong zhao xing ying .tian ji ci gu rou .he bing chi yu chui .shou qiong zhua ya suo .
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
.jin jian tou tuo ban .yun shi lao geng yong .xing ling xian si he .yan zhuang gu yu song .

译文及注释

译文
美人儿卷起珠帘一直等待(dai),一直坐着把双眉紧紧锁闭。
待到菊花黄时自家的(de)酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
如花的宫(gong)女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也(ye)很欢悦。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽(kuan)勉?
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神(shen)灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟(fen)远在千里,没有地方跟她诉说心(xin)中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
之:主谓之间取消句子独立性。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
10.没没:沉溺,贪恋。
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
7.新燕:刚从南方飞回来的燕子。

赏析

  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小(xiang xiao)桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀(you huai)疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八(zhou ba)记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

张之才( 先秦 )

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简 介

张之才 张之才,字次文,辽(今山西左权)人。哲宗绍圣初,知泽州阳城县。事见《山堂肆考》卷七七、清雍正《山西通志》卷九六。今录诗二首。

凭阑人·江夜 / 徭若枫

伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
推此自豁豁,不必待安排。"


召公谏厉王弭谤 / 赛甲辰

萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。


卜算子·凉挂晓云轻 / 俞问容

无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。


临江仙·登凌歊台感怀 / 晏重光

欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。


从军诗五首·其四 / 长孙爱敏

不如江畔月,步步来相送。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,


古风·五鹤西北来 / 庆惜萱

"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。


水调歌头·徐州中秋 / 遇从珊

"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。


汴京元夕 / 次翠云

举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
欲知北客居南意,看取南花北地来。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,


秋雨叹三首 / 乌孙屠维

颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。


花影 / 桑有芳

"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,