五言诗·井
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
"水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商估，宿在枫林下。
"帝出明光殿，天临太液池。尧樽随步辇，舜乐绕行麾。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
五言诗·井拼音解释:
wu huang zi song xi wang mu .xin huan ni shang yue se qun .
.zhou ping ci jin dian .liang can zheng yu ke .guan sheng yi zhe liu .qin yun dong liu bo .
.shui guo ye huang shi .dong ting shuang luo ye .xing zhou wen shang gu .su zai feng lin xia .
.di chu ming guang dian .tian lin tai ye chi .yao zun sui bu nian .shun le rao xing hui .
ci ri shi chen jiang shi qu .gong huan ming zhu ci jin hui ..
.du tou e tian liang an yuan .bo tao sai chuan ru die ban .xing wu bai ren qu xiang qian .
.gui gong ming yue ye .lan dian qi qiu feng .yun han mi nian zu .xing yan ci xi tong .
lai you yang chun qu .qiong chou qie dai lao ..
jie dan bei ming si .deng ge da mao gong .yun xuan lin jiang jiu .xing zu jian chen feng .
.fei yun xuan bi hai .jie wang you qing qiu .yang xian ting ba jun .guan feng zhu wu niu .
译文及注释
译文
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻(ji)。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家(jia)畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏(hun)乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会(hui)说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富(fu)贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
犹带初情的谈谈春阴。
注释
17.吴儿善泅（qiú）者数百：几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地，故称。善，善于。泅，游泳、浮水（可不翻译）。
[4]长记：同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
（21）如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
174、主爵：官名。
巢燕：巢里的燕子。
1.选自《姑溪词》，作者李之仪。
赏析
尾联(wei lian)从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句(ju)，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑(sang)，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发(chu fa)了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴(ji yan)豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑(sang)，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发(chu fa)了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴(ji yan)豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
浪淘沙·借问江潮与海水
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
"侍帝金华讲，千龄道固稀。位将贤士设，书共学徒归。
谢张仲谋端午送巧作
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
面白如削玉，猖狂曲江曲。马上黄金鞍，适来新赌得。"
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
露华兰叶参差光。"
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
庐山直阳浒，孤石当阴术。一水云际飞，数峰湖心出。
饮酒·其六
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
妾薄命·为曾南丰作
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。河洛荣光遍，云烟喜气通。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
苦寒吟
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。"
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
"离人丹水北，游客锦城东。别意还无已，离忧自不穷。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
应天长·条风布暖
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
转应曲·寒梦
散声未足重来授，直到床前见上皇。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
"祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
忆王孙·番阳彭氏小楼作
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
如梦令·莺嘴啄花红熘
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽，
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。