鹧鸪天·佳人
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
鹧鸪天·佳人拼音解释:
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
zuo ri fang zhua ji .ru jin man han ran .zi ge wu xin lian .qing shan you yi qian .
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
ji jian jin yu guo shang yang .luo shui song nian cui dai xie .song shan qing ri fu qiong cang .
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
译文及注释
译文
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
跬（kuǐ )步
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
说：“回家吗？”
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是(shi)春天过了一半自己还不能回家。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那(na)披绿罗。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱(qu)使去作战与鸡(ji)狗没有分(fen)别。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇(chou)而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑸还家：回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽阙短，指日亲晨飧。”
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
求：要。
〔46〕迸：溅射。
72非…则…：不是…就是…。
赏析
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
“不寝听金(ting jin)钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥(fa hui)得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化(zhuan hua)成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
（一）
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注(qian zhu)杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
此诗可分三部(san bu)分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在(zhi zai)一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物(ying wu)《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
“不寝听金(ting jin)钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥(fa hui)得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化(zhuan hua)成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
（一）
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注(qian zhu)杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”
此诗可分三部(san bu)分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在(zhi zai)一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物(ying wu)《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
祝书根( 宋代 )
收录诗词 (3619) 首
简 介
祝书根 字味三，名诸生。为人诙谐倜傥，有东方曼倩之风。酒肆茶寮，足迹殆遍。中年尝客李观察经楚幕中，易代后旋里，与祝丹卿吏部等，共结陶社。善推敲，人有以诗就政者，一时有诗医之称。年六十馀卒。
出关宿盘豆馆对丛芦有感
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
曲池荷
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
迹灭尘生古人画， ——皎然
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
有南篇
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
卜算子·樽前一曲歌
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
水调歌头·中秋
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
忆秦娥·梅谢了
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
酹江月·和友驿中言别
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
"放尔千山万水身，野泉晴树好为邻。
更漏子·烛消红
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
小雅·渐渐之石
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。