秋怀十五首
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
秋怀十五首拼音解释:
liang wang jiu guan yi qiu se .zhu lv shao nian qing xiu yi ..yi shang jian .zhu ke tu ...
.che ma chu cheng hao .qing ge song zhuo lao .lu hua xiu bie lei .yan cao rang gui pao .
.chao yan yun meng mu nan xun .yi wei gong ming shao tui shen .
duo xian shu de shang fang mian .shu pao pin wu shou tian ri .yan du han jiang ni xue tian .
du yi lan gan yi nan xie .mu jia wu yan diao gu cheng .
nan shou yu zhi duo shao zhong .fu mao qian wan huan ding ding ..
qing ge xiang duan yin ping ge .di wai hong chen la ju gui .lou qian dan yue lian jiang bai ..
ru jiang bu xu kua xi hu .wei wen shi ju jie feng liu ..
.bai shou fang ci man .jing fei dui zhu tian .xue zhong wu lou xiang .zui hou si dang nian .
chan yin qiu se shu .ya zao xi yang sha .bu ni che shuang bin .ta fang zhi sui hua ..
译文及注释
译文
你泪(lei)儿盈(ying)盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已(yi)涨，船儿扬帆要远行。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静(jing)了。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
长江西岸的白石岗，长满了萋(qi)萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出(chu)现了小路。
王恒秉承王季(ji)美德，哪里得到其兄的牛羊？
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
我自信能够学苏武北海放羊。
到达了无人之境。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
注释
（60）薄于父子——缺少父子之情。
若：代词，你，你们。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。
⑶望安极，怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
⑹“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
298、百神：指天上的众神。
赏析
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句(ju)为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
【其五】
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断(bu duan)响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
对此诗的理解(li jie)，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人(ai ren)的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
《金谷(jin gu)园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是(zhen shi)跃然纸上了。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子(er zi)乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
【其五】
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断(bu duan)响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
对此诗的理解(li jie)，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人(ai ren)的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
《金谷(jin gu)园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈覆辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是(zhen shi)跃然纸上了。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子(er zi)乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
创作背景
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
张溥( 近现代 )
收录诗词 (1357) 首
简 介
张溥 张溥（1602～1641），明代文学家。初字干度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
早朝大明宫呈两省僚友
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返，一枝花上声千万。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
喜怒哀乐未发
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
原州九日
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
绿树莺莺语，平江燕燕飞。枕前闻雁去，楼上送春归。
墨萱图·其一
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
子产坏晋馆垣
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
蝶恋花·柳絮年年三月暮
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
满江红·仙姥来时
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
华下对菊
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
夜雨书窗
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
松风半夜雨，帘月满堂霜。匹马好归去，江头橘正香。"
踏歌词四首·其三
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
初霁独登赏，西楼多远风。横烟秋水上，疏雨夕阳中。高树下山鸟，平芜飞草虫。唯应待明月，千里与君同。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"