菩萨蛮·何须急管吹云暝
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
此际多应到表兄。 ——严震
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
离乱乱离应打折。"
菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
li luan luan li ying da zhe ..
译文及注释
译文
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田(tian)界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果(guo)是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁(shui)去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治(zhi)理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
洛阳城东的小路上，桃李(li)长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
注释
68.不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
[10]罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
9、守节：遵守府里的规则。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
⑷悠悠：形容忧思不尽。
赏析
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
全诗纯以对比之(zhi)法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向(dan xiang)的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
（四）
第二首：月夜对歌
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
此诗题材出自《史记(shi ji)·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。
全诗纯以对比之(zhi)法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向(dan xiang)的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
（四）
第二首：月夜对歌
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
此诗题材出自《史记(shi ji)·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。
创作背景
秋瑾18岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。
钱九韶( 金朝 )
收录诗词 (4816) 首
简 介
钱九韶 （1732—1796）清河南密县人，字太和，号南淳。干隆间贡生。工诗赋，尤以咏芦花诗得名，时称钱芦花。晚年主桧阳书院讲席。有《四书正字》、《葩经正韵》、《南渟诗文集》等。
丑奴儿·近来愁似天来大
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
贼平后送人北归
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
戏问花门酒家翁
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
奉寄韦太守陟
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
安得西归云，因之传素音。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
浣溪沙·马上凝情忆旧游
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
死去入地狱，未有出头辰。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
清平乐·平原放马
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
旋草阶下生，看心当此时。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
山房春事二首
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
卷耳
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
枝枝健在。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
赠钱征君少阳
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
中秋玩月
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"