等闲取羞死，岂如甘布衾。"
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
水浊谁能辨真龙。"
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
deng xian qu xiu si .qi ru gan bu qin ..
yuan xie feng guang ru .ming han qi xiang quan .zhu yan long yi shu .bo ri yang bin yan .
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
niu bu jian fu xiang .dou bu yi jiu jiang .ji du you shen ling .wu shi ting bo yang .
ai zai yi jiao ni tui su .chun yuan yi qu he shi huan ..
zhi jun qi fan pu .qiu you de ru lan .zheng zi tong gui li .yan cheng gong bu kan .
wan se lian huang zhe .di yin fu zhe bei .mang mang gu ling xia .chun jin you shui zhi ..
du gui meng hong .yue zhi ye e .yu wo shan xiang .chan xiang jiang gu .feng huang ying zou .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
chang de ji yu kua hao yi .mei yi xian ren duo yi qi .sheng lai bu du ban xing shu .
jiang cheng hai jing shen mu yan .shi hong dian cui zhao yu quan .ye yun tuo yu xia kun shan .
qing shan lin huang he .xia you chang an dao .shi shang ming li ren .xiang feng bu zhi lao .
.shan tou ming yue ye zeng hui .zeng hui bu zhao zhong quan xia .quan xia shuang long wu zai qi .
译文
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望(wang)，望不(bu)见长安，也望不见家。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
想起两朝君王都遭受贬辱，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
相思的幽怨会转移遗忘。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
注释
10：或：有时。
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。
鳞，代鱼。
③ 泾(jìng)流：水流。
(24)《诗经·国风》：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”《朱传》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韵会》：《说文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐铉曰：“一云似萍。”陆玑曰：“山菜也，茎叶皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”项氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀谓之巢菜。”
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
"中庭望启明，促促事晨征。寒树鸟初动，霜桥人未行。
劚玉掩骼胔，吊琼哀阑干。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
"汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
为人莫作女，作女实难为。"
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
去此睛上物。其初犹朦胧，既久如抹漆。但恐功业成，
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
却归天上去，遗我云间音。"
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
举世往还尽，何人心事同。几时登岘首，恃旧揖三公。"
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
方知戏马会，永谢登龙宾。"
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
愿言两相乐，永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e，
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。