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同李十一醉忆元九

明代 / 王廷享

韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,


同李十一醉忆元九拼音解释:

tao xiu kua hu ye .gong xian shang lu fc.zi tao qian bai quan .xiu bibei hua yin .
yan zi chao kong ying huo ru .shen dian men zhong ye lou yan .rou ....nian ji .
.yu gong jian ren jie ou ye .ba li shu zong jin zi yun .
chuan tou long yao jiao .qiao jiao shou sui xu .xiang wei zhen peng yue .shi xian gui zhe gu .
fan ci bian luan ming zi e .qian dan wan chang jie yan yan .zuo xuan you zhuan kong suo suo .
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
kun wai jun mi zhong .zun qian wo yi rong .he xu shen zi de .jiang xiang shi men sheng ..
du dao shan xia su .jing xiang yue zhong xing .he chu shui bian dui .ye chong yun mu sheng .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
.shan liu hua si jie hong jin .rong yan xin yan zhan duan chun .se xiang gu guan xing dao di .

译文及注释

译文
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州(zhou)侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔(tai),一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
有酒不饮怎对得天上明月?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
照镜就着迷,总是忘织布。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势(shi)却苍劲雄浑。
雪路迢遥随溪转,花宫(gong)山岳相映看。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜(yan),交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双(shuang)双的金鹧鸪。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。

注释
57.翻谪:反而被贬谪流放。
⑤ 卫蚧清羸(léi):晋卫阶美貌而有羸疾。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
〔5〕倡女:歌女。倡,古时歌舞艺人。
未暇:没有时间顾及。

赏析

  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势(qi shi):那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取(xie qu)到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情(ju qing)与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉(de yu)悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

王廷享( 明代 )

收录诗词 (1875)
简 介

王廷享 王廷享,字于庭,婺源人。有《约斋诗集》。

子夜吴歌·秋歌 / 释法智

今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,


十月梅花书赠 / 孔继鑅

睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 万齐融

"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 胡温彦

"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。


风赋 / 北宋·张载

无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。


上三峡 / 黎新

半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。


东光 / 龚静仪

楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"


闾门即事 / 毛如瑜

最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。


四言诗·祭母文 / 饶师道

"春来求事百无成,因向愁中识道情。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。


菩萨蛮·题画 / 黄格

"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。