"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
.cui ran bing qing tou lu guang .duo yun sun shou you yu xiang .
yu shi qian shi wei jun zheng .xiao cheng shang xia kao xin shu ..
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
hou shan he li duan .qian chi he xiang fa .jing ji liang ye shen .shen si kong fei yue ..
cai wei fen bao you he yi .que yu hui xin xue sai weng ..
.tian he duo shuang fang .fei wo ting zhong yang .zhang wo chi yu xue .pi kai chang you huang .
.li li mai zhuo mang .chu ke yi pian shang .bo shang lv chou qi .tian bian gui lu chang .
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
.xian ju shui yan pi .men yan han ci qian .shan se xia yun ying .shu yin you cao lian .
bian long geng wu pu .yuan xi diao you ji .ci huai nan zi qian .qi zai zhen ru yi ..
译文
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招(zhao)展。真让人喜爱啊，江南！
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
人要有才能并不难，要使自己(ji)的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个(ge)(ge)可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金(jin)砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停(ting)止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
贪花风雨中，跑去看不停。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
注释
（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
⑩尧羊：翱翔。
④鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
19.晏如：安然自若的样子。
[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
（12）过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
（7）请：请求，要求。
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
"学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
量知爱月人，身愿化为蟾。"
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"