首页 古诗词 韩碑

韩碑

明代 / 袁祖源

"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。
朝来为客频开口,绽尽桃花几许香。"
日入流沙际,阴生瀚海边。刀镮向月动,旌纛冒霜悬。
"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥,落日蒹葭远水平。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,
"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。


韩碑拼音解释:

.yu fei huan yue gui hai gong .yue se dan bai han chun kong .yin he yu zhuan xing ye ye .
xian zhi you zhen jue .chu shi fei hou yan .gou wu hai dai qi .xi qu hu jiang en .
.bing shu yi qie lao wu gong .gu guo jiao fei zai meng zhong .teng man fu li zhang gu an .
bai bi kan cai qie zuo huan .zi ye xiu ge tuan shan yan .xin zheng wei po jian dao xian .
ge yuan shi you zhi ren lai .wu hu xian dao ji nian bie .jiu zhuan yao lu shen ye kai .
chao lai wei ke pin kai kou .zhan jin tao hua ji xu xiang ..
ri ru liu sha ji .yin sheng han hai bian .dao huan xiang yue dong .jing dao mao shuang xuan .
.yi xiang liu nian bai shi jing .yi pao yu fu dai chen ying .qing chun bei wo tang tang qu .
.tai shang shu yin he .tai qian liu shui duo .qing chun bu chu men .zuo jian ye tian hua .
yuan bo chu si wu hu tong .qiu wu ye an xiao xiao yu .ling xing hua xiang dan dan feng .
.zi er gui xian hou .jing qiu you guo chun .bai yun xun bu de .zi fu qu wu yin .
.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
xian qu kong tan zai yuan shan .tai xi cun si dang hei chu .jing hua xuan geng qu chao jian .
ming nian qi yue zhong xiang jian .yi jiu gao xuan zhi nv ji ..
mu tong shui shi di wang cheng .can chun yang liu chang chuan jiong .luo ri jian jia yuan shui ping .
.jiang guan wei zhou wei yu gong .nuan bo wei lu yu meng meng .hong qiao yi li chun yan xia .
.xin yi lian chi bing zhu you .ye can hua bai shang wei zhou .yan kai cui shan qing feng xiao .
bi ma shui neng dai .jin chong bu fu shou .yin he pu zui yan .zhu chuan yan ge hou .

译文及注释

译文
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(lai),讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以(yi)人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定(ding)要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情(qing)不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤(xian)云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。

计“堕三都”孔子逃离鲁国,
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
下空惆怅。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继(ji)续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

注释
232.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
5.晓:天亮。
②手挼(ruó}:用手揉弄。

赏析

  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为(ren wei)是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅(chou chang)之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐(le),三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  后一(hou yi)句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

袁祖源( 明代 )

收录诗词 (1219)
简 介

袁祖源 江西都昌苏山人。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 赵鹤

寒助空山月,清兼此夜心。幽人听达曙,相和藓床吟。"
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱,还从限内任浮沉。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,


亲政篇 / 吕天用

"冷日微烟渭水愁,翠华宫树不胜秋。
点细飘风急,声轻入夜繁。雀喧争槿树,人静出蔬园。
沦涟冰彩动,荡漾瑞光铺。迥夜星同贯,清秋岸不枯。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 善生

时人欲识胸襟否,彭蠡秋连万里江。"
尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
桃朵不辞歌白苎,耶溪暮雨起樵风。"
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。


新秋晚眺 / 陈蓬

"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
云峰天外出,江色草中明。谩忝相于分,吾言世甚轻。"
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"


生查子·远山眉黛横 / 鲍彪

玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
经年无越信,终日厌蕃歌。近寺居僧少,春来亦懒过。"
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。


咏史八首·其一 / 苏去疾

"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
古殿香残灺,荒阶柳长条。几曾期七日,无复降重霄。
两司莺谷已三年。蓬山皆美成荣贵,金榜谁知忝后先。
"垂柳碧鬅茸,楼昏雨带容。思量成夜梦,束久废春慵。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。


诉衷情令·长安怀古 / 储大文

"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。


送董邵南游河北序 / 东方虬

"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
挽移兰殿月,笳引柏城风。自此随龙驭,桥山翠霭中。"


绮罗香·红叶 / 关士容

细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
兰亭旧都讲,今日意如何。有树关深院,无尘到浅莎。
攀槛登楼近,停桡待客迟。野桥从浪没,轻舸信风移。
尽灭平芜色,弥重古木柯。空中离白气,岛外下沧波。
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"


过虎门 / 张少博

古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
楼居半池上,澄影共相空。谢守题诗处,莲开净碧中。
桂寝青云断,松扉白露新。万方同象鸟,举恸满秋尘。"
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨,朝回尽日伴禅师。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。